Manuel Raimundo Querino (1851/1923)

Comemorando os 160 anos do nascimento de Manuel Querino no IGHB

2011-11-16T14:56:00.001-02:00

Clique na imagem para visualizar melhor

COLÓQUIO INTERNACIONAL: MULTICULTURALISMO E O DESENVOLVIMENTO DA ÁFRICA E OS PAÍSES DA DIÁSPORA AFRICANA

2011-11-03T13:27:00.000-02:00

8- 10 DE NOVEMBRO DE 2011 LOCAL:Hotel SOL BahiaR. Manuel Antonio Galvão, 1075Patamares - CEP: 41741-550Salvador-Bahia - Brasil
Tel: 71 3206-0593/3206-0543
Programação (em PDF)
Email: eventossba@solexpress.co.br
Muitos dos problemas intratáveis de formação e desenvolvimento nacional na África têm decorrido da incapacidade dos países de conviver com as diferenças primordiais acentuadas pelo tráfico de escravos, colonialismo, neo-colonialismo e a globalização. Esses fatores vem aos custos da riquíssima herança multicultural do continente. Ao longo do tempo, os africanos e seus descendentes na Diáspora são vítimas da discriminação racial, crise identitária e marginalização econômica, social, política e cultural. Percebendo a urgência de reverter esse quadro, as Nações Unidas declararam o ano 2011 como Ano Internacional para as Pessoas de Descendência Africana.O Centro de Artes e Civilização Negro-Africanas (CBAAC), Nigéria, em parceria com o Grupo Pan-Africano de Pesquisa e Estratégias Políticas (PANAFSTRAG), Nigéria em colaboração com a Secretaria da Cultura do Estado da Bahia (SECULT), a Universidade do Estado da Bahia (UNEB), a Fundação Pedro Calmon, a Secretaria Especial para Políticas de Igualdade Racial, Presidência da República (SEPPIR) e a Fundação Cultural Palmares, organizam a sétima conferência global africana sobre o tema: Multiculturalismo e seus impactos para o Desenvolvimento das Sociedades da África e da Diáspora Africana.O Colóquio reune intelectuais africanos e afrodescendentes de diversos países entre eles Molefi Kete Asante, professor de estudos afro-americanos da Temple University, Estados Unidos, Olabiyi Yai, delegado permanente do Benim à UNESCO, Wande Abimbola, presidente e fundador do Ifá Heritage Institute, na Nigéria, Kabengele Munanga, do Centro de Estudos Africanos da Universidade de São Paulo –USP, entre numerosos outros pesquisadores da África e da Diáspora.

Chega de intolerância religiosa - repassem

2011-10-19T20:20:00.003-02:00

Apresentação: metodologia e teoria usadas em livro sobre o ator Mário Gusmão

2011-10-15T09:44:00.003-03:00

A Linha de Pesquisa em Estudos Étnicos do Posafro (Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Estudos Étnicos e Africanos) terá a apresentação do professor Jeferson Bacelar sobre a metodologia e teoria usadas na construção do livro sobre o ator Mário Gusmão. Terça-feira, 18 de outubro, 18h30, no CEAO.

CEAO - Centro de Estudos Afro-Orientais

Pç. Inocêncio Galvão, 42, Largo Dois de Julho - CEP 40025-010. Salvador - Bahia - Brasil
Tel (0xx71) 3322-6742 / Fax (0xx71) 3322-8070 - E-mail: ceao@ufba.br - Site: www.ceao.ufba.br

Defesa de Tese de Doutorado

2011-10-13T15:20:00.002-03:00

O Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Estudos Étnicos e Africanos (Pós-Afro) convida para a defesa da tese "Afrobetizar: análise das relações étnico-raciais em cinco livros didáticos de literatura para o ensino médio”, de Fabiana de Lima Peixoto. A cerimônia de defesa acontecerá no dia 20 de outubro (quinta-feira), às 14h30, no Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO).

A banca examinadora será composta pelos professores Paulo Vinicius Silva (UFRPR), Silvio Roberto Oliveira (UNEB), Ana Lucia Silva Souza (UFBA) e Maria de Fátima Ribeiro (Pós-Afro/UFBA), além da professora Florentina da Silva Souza (Pós-Afro/UFBA), orientadora da tese.

O que: Defesa de Tese de Doutorado
Quando: 20 de outubro (quinta-feira), às 14h30.
Onde: Auditório Milton Santos (CEAO), Largo Dois de Julho.
Mais informações: (71) 3283-5508 / posafro@ufba.br

Primeira edição de A Arte Culinária na Bahia online

2011-09-10T13:35:00.001-03:00

Graças a Pablo Magalhães, podemos fornecer este link para a primeira edição de A Arte Culinária na Bahia, obra pioneira e póstuma de Manuel Raymundo Querino http://www.brasiliana.usp.br/bbd/handle/1918/01549100#page/1/mode/1up

Nosso acervo de PDFs tem novidades

2011-09-08T15:20:00.003-03:00

Acrescentamos mais artigos ao acervo de PDFs neste blog. O mais recente é Intelectuais Negros e Modernidade no Brasil, do sociólogo Antonio Sérgio Alfredo Guimarães. Confira!

http://www.fflch.usp.br/sociologia/asag/Intelectuais%20negros%20e%20modernidade%20no%20Brasil.pdf

Lançamento de livro hoje no CEAO

2011-09-02T12:41:00.000-03:00

Livros e vídeos disponíveis online

2011-09-02T12:39:00.002-03:00

Veja os livros e vídeos disponibilizados no site do CEAO para download - clique aqui http://www.ceao.ufba.br/2007/livrosvideos.php
Títulos disponíveis:

Livro 1 - História da África
Livro 2 - História do Negro no Brasil
Livro 3 - Literatura Afro-brasileira
Livro 4 - Educação e Relações Étnico-raciais

E tem mais:

LITERATURA AFRO BRASILEIRA
DE OLHO NA CULTURA: PONTOS DE VISTA AFRO-BRASILEIROS
UMA HISTÓRIA DO NEGRO NO BRASIL

Download de vídeos

DOWNLOAD DE VÍDEOS

Até onde vai seu preconceito?
El Pasajero Negro
Na Rua
Preconceito
Projeto " Diálogos contra o racismo - 1 "
Projeto " Diálogos contra o racismo - 2 "
Projeto " Diálogos contra o racismo - 3 "
Projeto " Diálogos contra o racismo - 4 "
Projeto " Diálogos contra o racismo - 5 "
Racismo
Racismo2

Defesa de Tese: O FAZER POLÍTICO DA BAHIA NA REPÚBLICA VELHA, 1906-1930

2011-08-31T15:32:00.000-03:00

Joaci de Sousa Cunha
O FAZER POLÍTICO DA BAHIA NA REPÚBLICA VELHA, 1906-1930

Data: 06 de setembro de 2011, 14h
Local: sala 28, IFCH (São Lázaro)

RESUMO
Esta tese versa sobre o fazer político da Bahia na República Velha, abordando esse tema a partir das ações do poder público baiano sobre a formação de alguns elementos da infraestrutura econômica estadual. O enfoque recai sobre as relações estabelecidas pelos governantes com as corporações empresariais, com o poder público federal e com a política republicana nacional. A abordagem prioriza a dimensão socioeconômica e política da modernização então empreendida, dirigindo o foco para alguns serviços essenciais. Para tanto, analisa-se as relações existentes entre os dirigentes baianos e os interesses do capital monopolista nacional e estrangeiro, em aliança ou em oposição aos agentes econômicos e políticos da praça local. As características do arcabouço institucional e das regras do jogo político do federalismo realmente existente na República são apontadas como fatores explicativos de relevância, porque estruturaram o ambiente político e condicionaram as ações oficiais que marcaram decisivamente os destinos da Bahia em termos socioeconômicos. Assim, a análise propõe uma releitura do papel e da natureza da atuação estatal durante a República Velha, bem como do pacto de estabilização instituído na presidência de Campos Sales (“política dos estados”).

Semana da Nigéria na Bahia

2011-08-30T13:33:00.000-03:00

Lançamento do livro “Casa de Oxumarê: os cânticos que encantaram Pierre Verger”.

2011-08-16T19:01:00.000-03:00

O lançamento ainda contará com as palestras dos professores Jaime Sodré e Jorge Sacramento e uma exposição com fotos de Pierre Verger com o título ”A viagem dos tambores: da África às Américas”, além de apresentações artísticas do Coral do Espaço Cultural, sob a regência de Ossimar Franco, e dos alabês e do coral da Casa de Oxumarê, acompanhados pelos dançarinos Tais Sacramento e Negrizu.

Práticas religiosas na Costa da Mina

2011-08-15T17:33:00.003-03:00

O sítio Costa da Mina (www.costadamina.ufba.br) disponibiliza uma seleção de fontes européias, em língua original e em tradução para o português, referente às práticas religiosas desenvolvidas na Costa da Mina (África ocidental), entre 1600 e 1730. Fruto de pesquisa desenvolvida no Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO) da Universidade Federal da Bahia, o projeto pretende contribuir para a democratização de documentos de difícil acesso e estimular a pesquisa obre a história da África, no Brasil e alhures. Por favor, visitem e divulguem o link.

Uma homenagem bem merecida

2011-08-09T13:16:00.000-03:00

Programação do CEAO em Agosto de 2011

2011-08-08T19:00:00.002-03:00

PROGRAMAÇÃO AGOSTO 2011
Auditório Milton Santos
XIV Edição do Fábrica de Idéias - 01 a 04/08 – 9hs.
Rede Afro- LGBT – 04/08 – 18:30hs.
PÓS-CONLAB Reunião do Dicionário Critico das Ciências Sociais dos Países de Fala Oficial Portuguesa.
Coordenação: Livio Sansone, Claudio Furtado e Teresa Cruz e Silva. 11/08 – 9hs
PÓS-CONLAB Os desafios da digitalização.
Profa. Dra. Carla Lopes do Arquivo Nacional, Rio de Janeiro. 12/08 – 14hs.
PÓS-CONLAB Mini-curso: 50 anos de Guiné Bissau.
Dr. Mamadu Jao, diretor do INEP na Guiné Bissau, 16, 17 e 18/08 - 17hs.
PÓS-CONLAB Aula inaugural do PÓSAFRO: Escravidão e migração nos Estados Unidos.
Professor Ira Berlim, 18/08 -17 hs.
PÓS-CONLAB Patrimônio e nação na era Vargas.
Prof. Dr. Daryle Williams da Universidade de Maryland. 23/08 – 16hs.
Sala 1
Segundas: Curso de Japonês – Prof. Norietu Fasazaki - 18:30hs.
Terças: Curso de Árabe - Prof. Abdul Hamed Bakari - 18:30hs
Quartas: 9hs. – CIEE: Raça, Classe e Gênero. Prof. Jeferson Bacelar
15hs. – CIEE: Manifestações Artísticas e Culturais. Prof. Fábio Lima
Sala 2
PÓS-CONLAB Museu Digital da Memória Africana e Afro-Brasileira -
Reunião. 11/08 - 14hs.
Segundas: 14 as 18 hs. PÓSAFRO – Religiões na África – Prof. Luis Nicolau Pares
Terças: Curso de Iorubá – Prof. Ayo Ayanwale - 18:30 hs
Quartas: 14 as 18 hs. PÓSAFRO – África e Ciências Humanas. Prof. Cláudio Furtado
Programação Externa
CONLAB – 07 a 10/08 – PAF- ONDINA.
Mais informações em: http://www.ceao.ufba.br/2007/

XI Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais

2011-08-07T15:53:00.000-03:00

http://conlabmonitoria.blogspot.com/

http://www.xiconlab.eventos.dype.com.br/

Apresentação sobre Querino e Booker T Washington no XI Conlab

2011-08-05T12:34:00.000-03:00

Segunda-feira, dia 8/8, no XI Congresso Luso Afro Brasileiro de Ciências Sociais, Sabrina Gledhill apresentará um trabalho intitulado "Táticas anti-racialistas nas épocas pós abolição no Brasil e nos Estados Unidos. Os casos de Manuel R. Querino e Booker T. Washington", no PAF III, Campos de Ondina, UFBA - Salvador - BA

http://www.xiconlab.eventos.dype.com.br

Exposição "Àtilende – O nascimento de um terreiro” é aberta na Casa do Benin

2011-08-02T10:22:00.001-03:00

A Casa do Benin inaugura nesta sexta-feira (5), às 19h, a exposição "Àtilende – O nascimento de um terreiro”. A mostra dos artistas Ed Ribeiro e André Fernandes tem a curadoria de Fábio Couto. A visitação começa 8 de agosto e vai até 2 de setembro, de segunda a sexta, das 9 às 17h. A entrada é grátis.

|Serviço|

Exposição: Átilende – O nascimento de um terreiro

Abertura: 5 de agosto, às 19h, na casa do Benin – Rua Pe. Agostinho,17, Pelourinho.

Visitação: 8 de agosto a 2 de setembro, de segunda a sexta, das 9h às 17h.

Quanto: Gratuito.

Mais informações: (71) 3241-5679

Bingo Beneficente na Casa Branca

2011-07-30T11:11:00.000-03:00

	Estaremos realizando um bingo beneficente no dia 07 de agosto. Além de concorrer a prêmios teremos a oportunidade de passarmos um dia descontraído e entre amigos. As cartelas estarão à venda no local e custam R$ 2,00 cada. Durante o evento estarão à venda comida e bebida. Contamos com a sua presença. Domingo, 07 de agosto de 2011 às 11h Ylê Axé Iyá Nassô Oká (Terreiro da Casa Branca) Vasco da Gama, 463 Salvador, Brazil

Estaremos realizando um bingo beneficente no dia 07 de agosto. Além de concorrer a prêmios teremos a oportunidade de passarmos um dia descontraído e entre amigos. As cartelas estarão à venda no local e custam R$ 2,00 cada. Durante o evento estarão à venda comida e bebida.
Contamos com a sua presença.

Domingo, 07 de agosto de 2011 às 11h

Ylê Axé Iyá Nassô Oká (Terreiro da Casa Branca)

Vasco da Gama, 463

Salvador, Brazil

Leituras Pretas no MAFRO

2011-07-25T10:11:00.003-03:00

Artigo de Mãe Stella: Ojó Ibaré – Dia da Amizade

2011-07-20T22:00:00.002-03:00

Vinte de julho – Dia Internacional da Amizade. Substantivo tão cantado e contado, mas dificilmente encontrado. Milton Nascimento canta: “Amigo é coisa para se guardar no lado esquerdo do peito”. Roberto Carlos diz que quer ter um milhão de amigos, para que mais forte possa cantar.

Impossível falar da amizade sem o substantivo correlato – amigo. Roberto Carlos pede um milhão, mas se conseguirmos apenas um já é bom demais, principalmente se este substantivo vier acompanhado de um adjetivo imprescindível: sincero. Na verdade, é impossível considerar alguém amigo, se ele não for sincero. Uma amizade assim sugere compreensão, perdão, capacidade de dizer não nas horas precisas, coragem de mostrar o que não se deseja ver. Amigo é aquele que entende o que o outro quer fazer, mas não necessariamente apoia: orienta e torce para que o caminho certo seja encontrado.

Pois não são apenas as opiniões semelhantes que fazem com que duas pessoas encontrem a amizade.

Um exemplo disso é a grande afinidade que une dois orixás de temperamentos opostos: Orumilá, que através da calma ajuda os homens a “aplainarem” seus destinos, e Exu que “quente como o fogo” auxilia criando confusões. A amizade tão cantada é agora contada: Orumilá viajava em comitiva e todos queriam ajudá-lo carregando sua sacola de divinação. Os “amigos” terminaram brigando entre si, fazendo com que Orumilá optasse por carregar seus apetrechos.

Orumilá não conseguia tirar aquele assunto da cabeça. Ele estava confuso a respeito de quem entre todos os que queriam ajudar-lhe era seu amigo de verdade e, por isso, resolveu fazer um teste. Mandou espalhar um falso boato de que ele tinha morrido. Muitos “amigos” apareceram para demonstrar o pesar à esposa de Orumilá. Cada um dizia que o referido orixá lhe devia dinheiro, o qual tinha que ser pago com o recebimento da sacola de divinação.

Escondido, Orumilá ouvia tudo aquilo com uma profunda dor. Foi quando apareceu Exu, tão pesaroso quanto os outros. A mulher de Orumilá lhe perguntou, então, o que seu marido devia para ele. Exu respondeu que simplesmente nada. Percebendo que a dor de Exu era verdadeira e desinteressada, Orumilá apareceu e disse: “Quando a afinidade com um amigo é grande, ele é considerado mais que um parente”.

Se não é fácil encontrar um amigo sincero, mais difícil ainda é ser um deles. Afinal, a arte da amizade implica que a índole seja pura, que já se tenha adquirido uma mente despoluída, onde não há lugar para a ambição, a mentira, a falsidade e outros pensamentos e atitudes dúbios.

É muito comum a amizade, que geralmente vem acompanhada de benevolência, aparecer nos momentos adversos. Nas tragédias que acontecem vemos pelos meios de comunicação brotar, momentaneamente, uma intensa e coletiva generosidade que, com a mesma intensidade que aparece, some. Pergunto-me: é generosidade real ou uma necessidade de acreditar que existe em si uma fagulha que seja de nobres sentimentos, que encubram tantos outros, como egoísmo, hipocrisia, hostilidade, inveja, indiferença? Muitos dizem que é na tristeza que se conhece um grande amigo. Será?

É para que nunca nos esqueçamos de cultivar o sentimento fiel de afeição e ternura para com os outros que foi instituído o Dia Internacional da Amizade. Esse dia foi escolhido por Enrique Ernesto Febbraro, que compreendeu o fato da chegada do homem à Lua, ocorrido em 20/7/1969, como uma prova significativa de que, quando as pessoas se unem, não existem obstáculos intransponíveis. Antes disso, esse argentino já havia divulgado o seguinte lema, enviando diversas cartas para diferentes países: “Meu amigo é meu mestre, meu discípulo e meu companheiro”.

Volto ao passado e lembro-me de uma antiga canção que diz: “Amigo, palavra fácil de pronunciar. Amigo, coisa difícil de se encontrar. Por isso se diz na frase tão usada: venha a nós e ao vosso reino nada”. Então vamos aproveitar este vinte de julho para refletirmos sobre maneiras saudáveis de construir e manter relacionamentos amigáveis com nossos semelhantes, é o que se diz em yorubá: baré.

Maria Stella de Azevedo Santos é Iyalorixá do Ilê Axé Opô Afonjá
Artigo publicado no dia 20 de julho de 2011, na editoria Opinião do jornal A TARDE

Portal sobre ações afirmativas no Brasil

2011-07-14T14:29:00.003-03:00

CEA
Foi lançado o site www.redeacaoafirmativa.ceao.ufba.br , onde constam
informações sobre a produção bibliográfica (dissertações, teses,
artigos, capítulos de livros), pareceres, resoluções, vídeos, fotos,
textos em jornais, e o quadro das universidades que adotaram as ações
afirmativas no Brasil. Trata-se de uma parceria envolvendo
pesquisadores de universidades federais (UFBA, Universidade de
Brasília, Universidade Federal de Santa Catarina e Universidade
Federal de Sergipe) e estaduais (UNEB e Universidade Estadual de Mato
Grosso do Sul) na criação de uma rede de pesquisa para a avaliação do
sistema de cotas e das ações afirmativas para negros e indígenas na
educação superior pública.

------------------------------

----------------------------------
Universidade Federal da Bahia - http://www.portal.ufba.br

Arte e Cultura na Diáspora

2011-07-14T11:54:00.001-03:00

Visite o blog Arte e Cultura na Diáspora

CICLO DE PALESTRAS - PRECONCEITO NA FALA, PRECONCEITO NA COR

2011-07-13T21:42:00.005-03:00

Intelectuais na Diáspora Africana pós-abolição (Brasil-EUA): As táticas antiracialistas de Manuel Querino e Booker T. Washington

com Sabrina Gledhill

Mulheres e Homens negros no poder: como proceder?

com Jaime Nascimento.

Dia: 27 de julho de 2011 às 17h.

Local: Instituto Geográfico e Histórico da Bahia – Piedade – Salvador – Ba.

Acompanhe maiores detalhes através do endereço HTTP://WWW.falaneguinhofala.blogspot.com.

Inscrições : através do e-mail preconceitonafalaenacor@bol.com.br.

Atenção – As inscrições deverão incluir no assunto, a expressão ” inscrição palestra preconceito” . Vagas limitadas. Serão fornecidos certificados pela participação.

Texto inédito: Reflexões Sobre um Retrato de Manuel Querino de Sabrina Gledhill

2011-07-09T12:27:00.001-03:00

No dia 13 de maio de 1928, a Casa da Bahia realizou uma sessão magna, quando “foi colocada na galeria de honra o retrato do reputado rebuscador de tradições”, ato acompanhado por palavras proferidas pelo Consócio Antonio Vianna, no lugar do “probo escritor e jornalista José Teixeira Barros”. Nas palavras do consócio, Manuel Raymundo Querino “Há de permanecer admirado na memória dos pósteros, íntegro pela honestidade com que soube investigar, exemplar na exatidão do dever, inexcedível na modéstia, que mais relevo deu ao seu valor, de que esta homenagem, de agora, é sereno julgamento".

Onde está esse retrato hoje?

Faça o download do artigo completo em PDF

http://svn.br.inter.net/5star/blogs/MQ_retrato.pdf

Artigo sobre Manuel Querino e Booker T Washington publicado na revista Sankofa

2011-07-01T16:39:00.003-03:00

Representações e Respostas: Táticas no Combate ao Imaginário Racialista no Brasil e nos Estados Unidos na Virada do Século XIX

de Sabrina Gledhill

Resumo

Este artigo visa mostrar como Manuel R. Querino e Booker T. Washington usaram por meios diferentes a iconografia do negro para enfrentar os discursos sobre raça e identidade nacional construídos pelas ideologias fundamentadas no racialismo, que também produziram registros visuais, como as imagens somatológicas encomendadas no Brasil e nos Estados Unidos por Louis Agassiz.

Palavras-chave: Manuel R. Querino, Booker T. Washington, iconografia

http://sites.google.com/site/revistasankofa/sankofa-07/representacoes-e-respostas

Clique aqui para fazer o download do artigo completo, em PDF, com ilustrações

Seminário Internacional “Histórias do Pós-Abolição no Mundo Atlântico”

2011-06-27T11:52:00.002-03:00

* CONVOCATÓRIA *

Seminário Internacional “Histórias do Pós-Abolição no Mundo Atlântico”

Universidade Federal Fluminense, Niterói, RJ - 14, 15, e 16 de maio de 2012.

Convidamos historiadores especialistas na temática em foco para apresentarem propostas de papers sobre experiências de ex-escravos e seus descendentes entre a abolição e os dias de hoje. Nosso objetivo é colocar em diálogo estudos recentes sobre os processos de racialização, práticas discriminatórias e racistas, estratégias de sobrevivência, formas de resistência e organização, nos campos econômico, político e cultural em países marcados pela diáspora ou escravidão africana. Os trabalhos também podem incluir análises do período anterior à abolição, desde que a questão principal seja o pós-abolição.

Um número limitado de trabalhos será selecionado para apresentação no evento, com ênfase na qualidade e na originalidade da contribuição ao conhecimento histórico sobre o tema do Seminário. Com a participação de quatro especialistas já confirmados, o evento consistirá de sessões com três ou quatro apresentações, com um debatedor e tempo para discussão, além de duas conferências. Os participantes deverão apresentar o paper completo para circulação entre os demais participantes um mês antes do evento, de forma a garantir a participação de todos nas sessões de discussão.

Participações confirmadas:

George Reid Andrews, University of Pittsburgh, EUA

Myriam Cottias, Centre International de Recherches sur les Esclavages (CIRESC), EHESS, CNRS, Université des Antilles-Guyane

Kim D. Butler, Rutgers University, EUA

Lea Geler, CONICET e Universidad de Buenos Aires

Prazo para submissão das propostas: 28 de agosto de 2011

Divulgação do resultado da seleção: 16 de setembro de 2011

Orientações: Somente serão consideradas propostas de pesquisadores doutores ou doutorandos. A proposta deve incluir um título, um resumo expandido de até duas páginas, em espaço 1,5 e fonte Times New Roman tamanho 12, e um currículo abreviado, onde conste a formação, a afiliação institucional e as principais publicações do proponente. Esses materiais devem ser enviados em um único arquivo (Word ou PDF) para o e-mail pos.abolicaonomundoatlantico@gmail.com até o dia 28 de agosto de 2011. Os selecionados deverão confirmar sua participação e pagar uma taxa de inscrição de cem reais (R$ 100,00) até o fim de fevereiro de 2012. A língua oficial do evento será o português, mas os textos também poderão ser enviados em espanhol, francês ou inglês.

Organização: Hebe Mattos (UFF), Martha Abreu (UFF), Beatriz Loner (UFPel), Karl Monsma (UFRGS).

Festas no Ilê Axé Opô Afonjá 2011

2011-06-23T21:05:00.000-03:00

23/06	Odé/Oxossi
26/06	Odé/Oxossi
29/06	Xangô
30/06	Odé/Oxossi
02/07	Xangô
05/07	Xangô
11/07	Yamassê
30/09	Águas de Oxalá
02/10	1^o Domingo de Oxalá
09/10	2^o Domingo de Oxalá
16/10	3^o Domingo de Oxalá
17/10	Exú
19/10	Xangô
23/10	Ayabá
24/10	Ogun
26/10	Oyá e Ibeji
30/10	Oxum
31/10	Olubajé
06/11	Yemanjá
10/11	Oxossi
13/11	Ipeté de Oxum
14/11	14 Dias de Omolú, Iroko e Apaoká

Makulele

2011-06-18T23:18:00.001-03:00

Makulele a video by Sabrina Gledhill on Flickr.

Livro sobre Fela Kuti é lançado hoje em Salvador

2011-06-03T12:43:00.002-03:00

Fela Kuti
hoje - 03 de junho – 18h
em Salvador - Casa de Angola
Praça dos Veteranos, 5 – Barroquinha

e continua pelo Brasil em
Lançamentos Nacionais

Afro Bio
Ronaldo Evangelista - Colaboração para a Folha São Paulo, sexta-feira, 03 de junho de 2011

Biografia que está sendo lançada no Brasil e musical retomam trajetória do nigeriano Fela Kuti, artista e ativista criador do afrobeat

Carlos Moore, 69, cientista político e etnólogo, chegou à Nigéria em 1974, quando era um jovem jornalista cubano exilado na França. Foi a convite do governo para trabalhar no Festival Mundial das Artes Negras. Logo na primeira semana, no entanto, foi seduzido por uma força tida como revolucionária: a música de Fela Kuti (1938-1997).

Sua relação com o compositor e ativista rendeu atritos com o governo nigeriano e culminou com sua expulsão do país após poucos meses. Mas a amizade com Fela, que nasceu ali, se fortaleceu ao longo dos anos e permitiu que Moore conseguisse relatar, em livro, a história e as ideias do artista.

A biografia "Fela - Esta Vida Puta" foi lançada originalmente em francês em 1982 e, pouco depois, ganhou versão em inglês. Neste mês, o livro está sendo lançado em português, com prefácio de Gilberto Gil, pela editora Nandyala.

Em São Paulo, o lançamento acontece no dia 25 de junho, na Matilha Cultural (r. Rêgo Freitas, 542), em evento com show em homenagem a Fela da banda Bixiga 70 e com a presença de Moore, que vive em Salvador há dez anos.

LANÇAMENTOS NACIONAIS

01 a 30 de junho de 2011
Salvador - 03/06Rio de Janeiro - 09 e 11/06Belo Horizonte - 14/06São Paulo - 25/06Porto Alegre - 29/06
João Pessoa - 01/06
Recife - 02/06
 
Para saber sobre o lançamento em sua Cidade, entre em contato: atendimento@nandyalalivros.com.br

Biógrafo processa a produção do musical "Fela!"
          Colaboração para a Folha - Ronaldo Evangelista

Espetáculo da Broadway, inspirado na biografia do artista nigeriano, deve ganhar adaptação no cinema

Carlos Moore, autor do livro, foi autorizado por Fela a escrever apenas depois da morte da mãe dele, durante fase difícil

Desde o fim do ano passado, Carlos Moore está processando a produção do musical "Fela!" por incorporar elementos-chave de seu livro, além de diálogos.

Com investimento do rapper Jay-Z, a peça levou três prêmios Tony em 2010, o Oscar do teatro nos EUA. Teve passagens bem-sucedidas pela Broadway, por Londres e pela própria Nigéria.

Agora, fala-se em adaptação para o cinema.

Moore reivindica crédito a sua biografia, já que o processo, de tão íntimo, é autoral em diversos aspectos. "Ele me autorizou a escrever em primeira pessoa", lembra o autor, em entrevista à Folha, em São Paulo.

"Eu disse a ele: "Eu te conheço bem. Posso falar como tu. Integrar as tuas palavras e contar esta história"."

Daí que nomes, entidades, situações e palavras do livro são de Moore sobre Fela.

"Nossa relação era política e fraterna", explica. "Era muito forte, havia realmente um amor muito grande. Especialmente porque ele estava sempre ameaçado, e eu tinha esse temor de que ele fosse morto."

Moore conta que, desde o início, disse a Fela que era preciso colocar as coisas que dizia em um livro. "Mas ele respondia que isso estava errado", revela.

"Ele dizia: "Isso está nas minhas canções, está indo da minha boca para a orelha do povo, e o povo está entendendo"." Segundo Moore, para Fela, livros era "coisa de branco. Nossa cultura africana é oral."

Pronto para Escrever

Foi alguns anos depois, numa fase complicada da vida de Fela - que havia perdido a mãe e estava contemplando o suicídio -, que o músico procurou Moore para que viesse "imediatamente" e pronto para escrever.

Durante semanas, Moore ouviu Fela falar sobre tudo: ideias, visões políticas, confissões pessoais, idiossincrasias e "insights".

O livro registra esse furacão de pensamentos, de ideias ora brilhantes, ora equivocadas, um fluxo de consciência de um artista que não parava de criar e que impunha como poucos sua música e verve política.

RAIO-X
FELA KUTI

Vida
               Saxofonista, pianista, cantor e ativista nigeriano, nasceu em 1938 e morreu em 1997, em consequência da Aids. Usou a música para protestar contra o governo militar da Nigéria e criou uma sociedade alternativas em Lagos, a República Kalakuta

Carreira
               Criador do gênero afrobeat, lançou mais de 70 discos

Música
               Mistura de blues americano, jazz e funk com música africana iorubá. Deixou o legado artístico para os filhos, os músicos Femi e Seun

                Link direto para o texto da Folha Ilustrada – só para assinantes UOL
                                      Folha Ilustrada
Carlos Moore

Web Site - www.leliagonzalez.org.br
Ações Afirmativas - http://afirmativas.blogspot.com
Informa - http://leliagonzalez-informa.blogspot.com
Continente África - http://continente-africa.blogspot.com

Esse Informativo de Memória Lélia Gonzalez é enviado a assinantes e à comunidade que luta contra toda forma de racismo e xenofobia. Caso não queira receber mais o Informativo, escreva para podermulher@gmail.com, com o assunto “REMOVER”.

Documentário sobre Manuel Querino (de Paulo Dourado)

2011-05-29T11:52:00.000-03:00

Documentário sobre Juarez Paraíso (de Paulo Dourado)

2011-05-29T11:00:00.000-03:00

Arte e Cultura na Diáspora

2011-05-25T10:59:00.000-03:00

Ontem, no dia 24 de maio, às 17h, no Teatro Martim Gonçalves (Escola de Teatro da UFBA, Canela), foi lançado o DVD Arte e Cultura na Diáspora. O projeto, patrocinado pela Petrobras através do Programa Petrobras Cultural, teve como principal objetivo a realização de dez vídeos documentários de quinze minutos sobre a vida e obra de importantes artistas baianos afro-descendentes das áreas de música, literatura e artes plásticas. Os DVDs produzidos serão distribuídos a mil professores de escolas da rede municipal e estadual de ensino, atingindo um contingente estimado de 100 mil alunos baianos. Todos os professores presentes ao lançamento receberão gratuitamente o DVD do projeto.

Entre as personagens escolhidas para dar nome aos títulos dos vídeos estão: Dorival Caymmi, Tia Ciata (e o samba da Bahia) e Assis Valente (na área da Música); Edison Carneiro, Manuel Querino e Pedro Kilkerry (na área das Letras) e Rubem Valentim, Mestre Didi, Emanuel Araújo e Juarez Paraíso (na área das Artes Plásticas). O vídeos serão acompanhados também de uma apostila elaborada pelo dramaturgo e roteirista João Sanches com a supervisão da escritora e professora da UFBA Cleise Mendes, contendo uma proposta metodológica para utilização dos conteúdos dos filmes em sala de aula. Dirigidos por Paulo Dourado e apresentados pelos atores Mariana Freire, Dody Só e Caio Rodrigo, os vídeos possuem depoimentos de estudiosos, intelectuais, artistas e conhecidos professores universitários.

Arte e Cultura na Diáspora

Abdias do Nascimento morre aos 97 anos

2011-05-24T15:11:00.001-03:00

Morreu na manhã desta terça-feira, 24, no Rio de Janeiro, o escritor, político, jornalista, artista plástico, poeta, ator e diretor teatral Abdias do Nascimento. Abdias foi um dos maiores expoentes do país da luta contra a discriminação racial e pela valorização da cultura negra.
Nascido na cidade de Franca (SP), em 14 de março de 1914, o professor foi o criador do chamado Teatro Experimental do Negro, que promoveu, a partir de 1944, a inserção do artista afrodescendente no cenário teatral brasileiro. No campo da política, iniciou sua atividade em 1930 na Frente Negra Brasileira e, posteriormente, na organização do 1º Congresso Afro-Campineiro, que tinha por objetivo discutir políticas de combate à discriminação racial.
Por conta da perseguição política, o professor esteve exilado por 13 anos, quando passou pelo Caribe, pela África e pelos Estados Unidos, foi professor universitário e escreveu uma série de livros sobre discriminação racial. Na volta, exerceu os cargos de deputado e senador,além de ter sido secretário de estado de Defesa e Promoção das Populações Afro-Brasileiras, no Rio de Janeiro, e de Direitos Humanos, em São Paulo.
No campo das artes, foi pioneiro ao atuar e dirigir um espetáculo que teve como tema elementos da religiosidade afro-brasileira, no espetáculo Aruanda, de Joquim Ribeiro. Como jornalista, Abdias comandou, entre 1948 e 1951, o jornla Quilombo, órgao que se voltada para notícias de diversos movientos negros. Mais tarde, em 1961, como resultado da atuação no teatro e no jornalismo, lança dois livros: Damas para Negros e Prólogos para Brancos, que reúnem peças nacionais sobre a cultura negra, encenadas pelo Teatro Experimental do Negro.
Abdias deixa a esposa Elisa Larkin, um filho e incontáveis seguidores. A família ainda não informou quando será o enterro.
As informações são do blog Correio Nagô.

Site em homenagem aos 90 anos do escritor: www.abdias.com.br
Wikipedia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Abdias_do_Nascimento

Meu Tempo é Agora - 100 Anos do Ilê Axé Opo Afonjá

2011-05-08T18:09:00.001-03:00

Meu tempo é agora - 100 anos do terreiro Ilê Axé Opô Afonjá from TV Camara Salvador on Vimeo.

FESTA DA LAVADEIRA (PERNAMBUCO)

2011-04-30T11:00:00.002-03:00

NOTA DE APOIO À FESTA DA LAVADEIRA E DE
REPÚDIO À SEGREGAÇÃO DA CULTURA POPULAR DE PERNAMBUCO
A FESTA DA LAVADEIRA VAI ACONTECER!

Maracatu Rural na Festa da LAvadeira. Acervo Lavadeira

As organizações da sociedade civil, redes, fóruns, partidos, cidadãs e cidadãos abaixo assinados vêm publicamente REPUDIAR a ação da Prefeitura do Cabo de Santo Agostinho que, através da Lei Municipal 2.062, de 20 de dezembro de 2010, estabeleceu limitações infundadas à presença da população na área denominada Loteamento Reserva do Paiva, na Praia do Paiva. No local, há 25 anos acontece a Festa da Lavadeira, que reúne o povo trabalhador, artistas e grupos da cultura popular de Pernambuco e de estados vizinhos, bem como representações das religiões de matrizes africana e indígena, com o objetivo de celebrar o dia 1º de Maio e render homenagens às forças da natureza.

Através da legislação supracitada, que fere frontalmente os direitos humanos, tanto no que se refere à dimensão dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais manifestados na expressão da cultura popular e na vivência religiosa, quanto no tocante à dimensão Civil e Política que assegura o direito de ir e vir e fruir do espaço público, o poder público municipal aprovou ato de SEGREGAÇÃO em relação ao público da Festa da Lavadeira, constituído, em sua grande maioria, por mulheres e homens da classe trabalhadora. Esta atitude de APARTHEID não tem como objetivo a preservação do meio ambiente, mas a preservação do poder econômico privado, representado pela construtora Odebrecht e pelo Grupo Brennand, que exploram economicamente a área com a construção de um complexo imobiliário destinado a milionários.

REPUDIAMOS este ato de covardia do poder público que se dobra ao poder do dinheiro, permitindo a desfiguração do litoral pelos empreendimentos imobiliários que, estes sim, poluem o meio ambiente;

REPUDIAMOS a SEGREGAÇÃO do povo pernambucano e de sua cultura popular de origem negra e indígena no espaço público da Praia do Paiva, precisamente no Ano Internacional dos Afrodescendentes nas Américas.

REPUDIAMOS a CRIMINALIZAÇÃO dos meios de acesso da população trabalhadora, tal como ônibus, dos meios de geração de renda – venda de alimentação na praia, e até do lazer – utilização de bóias feitas de câmara de ar – todas condutas tipificadas e interditas pelo poder público municipal na referida lei.

EXIGIMOS do Poder Público Estadual e Federal e do Ministério Público Estadual e Federal que assumam suas responsabilidades no que tange ao cumprimento da legislação que resguarda a Festa da Lavadeira como patrimônio cultural e imaterial, garantindo à população o exercício de seus direitos e coibindo quaisquer atos de SEGREGAÇÃO, como contrários à normativa internacional de direitos humanos, à Constituição Federal e à normativa interna.

EXIGIMOS mais precisamente do governo do Estado que assuma suas responsabilidades com a garantia da manifestação popular na Festa da Lavadeira. O povo vai à Festa, ela vai acontecer, como em todos os anos, reunindo dezenas de milhares de pessoas, o que dispensa realçar os desdobramentos negativos que podem vir a ocorrer caso o governo do Estado não assuma plenamente suas prerrogativas institucionais e políticas neste processo, garantindo segurança às famílias que para lá se destinam e a infraestrutura mínima necessária à magnitude da Festa. Justamente no Ano Internacional dos Afrodescendentes nas Américas, Pernambuco não pode ser vítima de tamanha discriminação, banindo a maior manifestação de cultura afrodescendente do Brasil.

CONCLAMAMOS a população a se manifestar contra a privatização do espaço público e a discriminação da cultura popular. Conclamamos a população e seus setores organizados a defenderem também a Festa da Lavadeira, como patrimônio do nosso povo e instrumento vivo de expressão de nossas identidades.

TODOS À FESTA DA LAVADEIRA!

Primeiras subscrições
Observatório Negro – MNDH/Movimento Nacional de Direitos Humanos - MNU/Movimento Negro Unificado - Sociedade das Mulheres de Terreiro de PE - Associação dos Afoxés de PE - INTECAB/Instituto Nacional de Tradição e Cultura Afro-Brasileira – ABB/Aliança de Batistas do Brasil - Afoxé Yle de Egbá - Maracatu Rosa Vermelha - Leo D`Oxalá - Ilê Obá Aganjú - Afoxé Alaxé - Mãe Elza de Yemoja - Quilombo Cultural Malunguinho - Afoxé Filhos de Xangô - Ile Asé Egbé Awo - Afoxé Alafin Oyó - Terreiro de Mãe Amara - Ilé Asé Sangó Ayrá Iboná - Coco Chinelo de Iaiá - Sociedade dos Bacamarteiros do Cabo - Associação Festa da Lavadeira - Associação Brasileira de Rádios Comunitárias (ABRAÇO) - Boi da Mata/UR7 - Assoc. Moradores da Comunidade Entra a Pulso - Comunidade de Pescadores de Barra de Jangada - FERU/ Fórum de Reforma Urbana –– FLGBT/Fórum Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais – FDDCA/Fórum Defesa Criança e Adolescente - FOPECOM/Fórum Pernambucano de Comunicação – Fórum de Mulheres de PE – CSP CONLUTAS – CTB – CUT – UGT – SIMEPE/Sindicato dos Médicos de Pernambuco – DADFSC/Diretório Acadêmico de Direito da UNICAP - MESPE/Movimento Ecossocialista de Pernambuco - Salve Maracaípe - Revista Zena - Associação Amigos do Meio Ambiente de Ipojuca - Sintonia Comunicação – APPS/Associação Pernambucana das Profissionais do Sexo - Deputado Estadual Oscar Paes Barreto (PT) - Deputado Federal Fernando Ferro (PT) - Deputado Federal João Paulo (PT) - PSOL/Partido Socialismo e Liberdade.

Lia de Itamaracá na Festa da Lavadeira (Foto: Roberta Guimarães/Acervo Lavadeira)

Caboclinho Caetés de Goiana. (Acervo Lavadeira)

Conheça a Festa da Lavadeira:

http://www.festadalavadeira.com.br/

www.festadalavadeira.blogspot.com

Folhas e Rezas

2011-04-29T16:12:00.000-03:00

Museu Afro Brasil celebra centenário de Carybé

2011-04-29T15:08:00.002-03:00

Agência Estado

Para homenagear o centenário de nascimento do mais baiano dos artistas, o Museu Afro Brasil, em São Paulo, inaugura hoje duas exposições: "Grande Mural dos Orixás - Carybé" e "Deuses DÁfrica - Visualidades Brasileiras". Carybé, como era conhecido o pintor, desenhista, escultor, ceramista e muralista Hector Julio Páride Bernabó, nasceu em Lanús, na Argentina, em 7 de fevereiro de 2011, mas, após passagens por outras cidades brasileiras e da América do Sul, se fixou em Salvador em 1950 e se naturalizou brasileiro sete anos mais tarde. Foi na capital baiana que o artista se encantou pela cultura e religiosidade do povo da Bahia, inspirações para suas principais obras . Carybé morreu em Salvador, em 2 de outubro de 1997. A abertura das mostras, cuja curadoria foi feita pelo artista plástico Emanoel Araujo, diretor-curador do museu, será realizada às 19h30 e elas ficarão em cartaz até 29 de maio.

Além de pinturas, relevos, esculturas e esboços que marcaram a trajetória do artista, a exposição "Grande Mural dos Orixás - Carybé" traz 19 painéis que representam os deuses africanos no Candomblé da Bahia. Esses deuses estão entalhados em pranchas de cedro com três metros de altura, que levam ainda incrustações de ouro, prata, búzios da costa, cobre, latão, vidros e ferro, conforme a simbologia de cada um deles no culto. As obras pertencem à coleção do Banco do Brasil BBM S/A, em comodato no Museu Afro Brasileiro da Universidade Federal da Bahia.

Já a mostra "Deuses dÁfrica - Visualidades Brasileiras" reúne trabalhos de artistas brasileirosque têm como tema a representação das divindades da religiosidade africana, como Mario Cravo Junior, Osmundo Teixeira, Zélia Pólvoa e Reginaldo Xavier. Para representar a arte dos terreiros, esculturas, objetos e bonecas sagradas também foram trazidas do interior do centenário Ilê Opó Afonjá, tombado PatrimÃ?nio Histórico e o mais antigo terreiro de Candomblé, fundado em 1910.

Museu Afro Brasil - Avenida Pedro Alvares Cabral, s/n - Parque Ibirapuera - Portão 10. Tel.: (11) 3320-8900. De terça-feira a domingo, das 10 horas às 17 horas. Entrada Gratuita.

No outono da vida

2011-04-16T09:49:00.000-03:00

Maria Stella de Azevedo Santos

O Outono chegou! Engraçado…Vi e ouvi propagandas de Festival de Inverno, Festival de Verão, escolas festejando o Dia da Primavera, mas nenhuma comemoração para a chegada da estação das folhas secas, que se desprendem das árvores e caem na terra – o Outono. Por que será? Perguntei-me. E me dei conta que, perto de completar 86 anos, experimento o outono da vida. Entretanto, não é porque as folhas caem, que os velhos devem se permitir cair também, pois a filosofia yorubana nos ensina: “Ìbè.rè. àgba bi a ánànò ló ri”, que quer dizer, “mesmo quando o velho curva o corpo, ainda continua de pé”.

O religioso tem por obrigação prestar atenção à sucessão das estações, uma vez que elas marcam o ritmo da vida e as etapas do desenvolvimento humano. O Inverno, ligado ao elemento água, refere-se à infância; a Primavera, estação das flores, mostra a fluidez do ar e da juventude; o Verão, a intensidade do sol, símbolo do fogo, demonstra o auge do dinamismo e atuação na vida, características do adulto; o Outono – crepúsculo vespertino – que está ligado ao elemento terra, é a luminosidade do sol e do velho que vai aos poucos se escondendo e se aproximando do horizonte.

Há tempos atrás, não se constituía em problema usar as palavras velhice e velho, pois elas apenas se referiam a uma das etapas do desenvolvimento dos seres vivos. Atualmente, isso é “politicamente incorreto”. É como se fosse uma desvalorização dessa etapa de vida, chegando ao ponto de se tornar um adjetivo pejorativo. Resolveram adotar a expressão “melhor idade”.

Entretanto, será que existe alguma idade que seja melhor que a outra? Na infância, temos a alegria da criança, acompanhada, no entanto, de uma fragilidade, que deixa os adultos em constante atenção. Na adolescência, o caráter espontâneo não deixa de vir acompanhado de uma coragem inconsequente. Na maturidade, se é dono da própria vida e se carrega, no entanto, o peso da responsabilidade. Na velhice, a tranqüilidade decorrente do acúmulo das experiências vividas é gratificante, energia física, porém, não é mais a mesma – falta “pique”. Percebe-se, assim, que em todas as fases sempre existe uma lacuna. É como diz um dos ditados que os velhos gostam de usar, a fim de passar sua sabedoria para os mais novos: “Na mocidade temos vitalidade e tempo, mas não temos autonomia nem dinheiro; na fase adulta, temos vitalidade e autonomia, mas não temos tempo; na velhice, temos tempo e dinheiro, mas não temos vitalidade.

O candomblé é considerado uma religião primitiva. Geralmente, isso é dito com um sentido de desvalorização. Contudo, uma religião é tida como primitiva por ser de origem primeira, original, vinda desde os primeiros tempos. Na referida religião, como em muitas outras de procedência oriental, e nas tribos indígenas, o velho é muito valorizado, ele é considerado um sábio, tendo uma condição de destaque e respeito.

Na cultura yorubana, o velho é um herói, pois conseguiu vencer a morte, que nos procura e ronda todos os dias. Ele tem sempre a última palavra, a qual não deve ser contestada. Tanto que é comum em África, a pessoa que ainda não completou 42 anos se manter calada durante as assembléias comunitárias, a fim de exercitarem a importante arte de ouvir. No candomblé, tentamos seguir a tradição que herdamos e ensinamos aos iniciantes essa difícil arte. Mesmo que o iniciante se ache com razão, ele tem o dever de ouvir o mais velho de cabeça baixa e pedir a benção, por respeito. Todavia, não lhe é negado o direito, de em momento outro, justificar-se.

Não está fácil manter a tradição hierárquica de respeito ao mais velho: enquanto para o candomblé “antiguidade é posto”, fora dos nossos muros, os mais novos, que vivem em uma sociedade imediatista, não querem ou não conseguem encontrar tempo para ouvir experiências que um dia terão que enfrentar. Até porque os pertencentes à classe da “melhor idade”, não se disponibilizam mais a assumir o papel de transmissores de conhecimento, pois esta característica deixou de ser valorizada na sociedade atual.

Não quero dizer com isso que o idoso deve recolher-se, deixando de aproveitar a vida, já que quando jovem aprendi com minha Iyalorixá que “a vida é boa e gozá-la convém”. Para o bem da sociedade, o povo yorubá diz: “ola baba ni imú yan gbendeke”, mostrando que “é a honra do pai que permite ao filho caminhar com orgulho”. E eu digo: Todo pai é um mestre e todo filho é um discípulo!

Maria Stella de Azevedo Santos é Iyalorixá do Ilê Axé Opô Afonjá

Fonte: Mundo Afro - A Tarde

Nota da ANPUH no caso: Estudante baiano abandona universidade após denunciar agressão e racismo de PMs

2011-04-09T15:38:00.002-03:00

NOTA DE REPÚDIO

A ANPUH – Associação Nacional de História vem tornar público o seu repúdio e sua indignação em relação aos episódios lamentáveis ocorridos com o estudante do curso de História da Universidade Federal dos Pampas (UNIPAMPA), campus de Jaguarão, Helder Santos, vítima de preconceito, agressão e ameaças de conteúdo racista vindas de membros da Brigada Militar do Estado do Rio Grande do Sul, atuantes naquela cidade.

Solicitamos providências por parte do governo do Estado do Rio Grande do Sul e do comando da Brigada Militar, no sentido de serem identificados e punidos os autores das referidas agressões e ameaças.

Solicitamos ainda que tanto o governo gaúcho, quanto a direção da Universidade envidem esforços no sentido de garantir o retorno do aluno a suas atividades acadêmicas, evitando que ele perca assim seu curso e que os racistas terminem por conseguir o que almejavam, ou seja, afastá-lo da cidade e do Estado, prejudicando um brasileiro vindo das camadas populares ao impedi-lo de concluir um curso superior. Este episódio simboliza e condensa os preconceitos de dados setores da sociedade brasileira que parecem não estar satisfeitos e que não vêem com bons olhos o atual processo de ascensão social daqueles setores classicamente alijados e discriminados no país: os pobres, os negros e os nordestinos.

O preconceito e o ódio não podem sair vencedores, eles têm que ser derrotados com a colaboração de todas as autoridades e todos aqueles responsáveis por coibir tais atitudes inaceitáveis. Esperamos providencias, no mesmo instante em que vimos a público nos colocar contra atitudes com as quais não se pode ter tolerância.

Prof. Dr. Durval Muniz de Albuquerque Júnior

Presidente da ANPUH

MNDH quer pressão total contra Bolsonaro

2011-04-01T11:24:00.002-03:00

O deputado federal fluminense, Jair Bolsonaro (PP), voltou a freqüentar a mídia nesta semana após proferir, na segunda-feira, uma série de insultos racistas contra a artista Preta Gil, filha do compositor e cantor Gilberto Gil, ex-ministro da Cultura no Governo Lula.

Preta Gil perguntou num programa de TV ao deputado qual seria sua reação se um filho seu se casasse com uma pessoa negra. Ele respondeu que “Eu eduquei meu filho. Não corro esse risco.”

A cantora diz que vai processar o deputado; a OBA/RJ já encaminhou à Câmara Federal um pedido de investigação contra Bolsonaro.

Deputados protocolaram, na noite da terça-feira (clique aqui) com apoio do MNDH, representação para que o deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ) seja investigado pela Corregedoria da Câmara por quebra de decoro parlamentar , por causa de comentários supostamente racistas feitos por ele durante o programa CQC , da TV Bandeirantes, exibido na segunda.

Bolsonaro alegou não ter tido a intenção de fazer nenhuma declaração racista.

A representação, assinada por 20 deputados, pede ainda que Bolsonaro seja destituído da Comissão de Direitos Humanos e Minorias pelo seu partido, o PP. “Não cabe uma pessoa que não defenda esses direitos atuar em uma comissão voltada para esse fim”, disse a presidente do colegiado, deputada Manuela D’ávila (PCdoB-RS).

“Bolsonaro é conhecidíssimo por suas posições contra os direitos humanos, diz o coordenador nacional do MNDH, Gilson Cardoso. Ele é um notório homofóbico; é contra a comissão da verdade, é defensor da redução da idade penal; prega a pena de morte, e se diz contra o ECA e a lei Maria da Penha.”

Gilson Cardoso diz ainda que “o parlamentar se esconde atrás do mecanismo da imunidade parlamentar, esquecendo, no entanto, que o parlamentar tem imunidade sim, mas em casos de emissão de opinião. O caso de Bolsonaro não é o de ter direito de emitir as suas posições e opiniões. O caso dele é de preconceito e de intolerância racial, étnica, de gênero etc.”

Em 2008, o parlamentar ofendeu a ministra dos Direitos Humanos, Maria do Rosário, então deputado federal, a quem ameaçou agredir. A discussão com a atual ministra teve origem nos debates sobre a redução da idade penal. Irritado com os questionamentos de Maria do Rosário, Bolsonaro a empurrou, ameaçou-a com uma tapa e a ofendeu moralmente – a agressão foi registrada pela Rede TV.

“Que as pessoas – sejam elas políticos ou não – emitam suas opiniões, preferências, não se pode ser contra. Estamos numa democracia. O que não se pode permitir são ofensas à dignidade da pessoa humana, e Bolsonaro é um especialista em matéria de ofensas, e de incitação à violência. Todo mundo se lembra dele dizendo que espancaria um filho caso esse fosse homossexual”, afirma o coordenador do Movimento Nacional de Direitos Humanos.

Além dos vários segmentos da sociedade que se voltaram contra Bolsonaro após os incidentes racistas da última segunda-feira, cresce na internet a campanha para a abertura de um processo contra o parlamentar.

Bolsonaro já reagiu às críticas proferindo mais insultos racistas e de gênero, e dizendo que “está se lixando para o movimento gay”

“É importante que a sociedade se mobilize para que possamos enfrentar gente como o parlamentar do Rio, diz Gilson Cardoso. É verdade, também, e infelizmente, que um sem-número de pessoas tem mostrado apoio a ele e às suas ideais preconceituosas. Mas isso faz parte do jogo democrático e nós, que somos defensores dos direitos humanos, temos de enfrentar. De outro lado, já li e ouvi inúmeras manifestações contra o Bolsonaro vindas de personalidades, especialmente de artistas afro-descentes. Espero que eles não esmoreçam e que mantenham a pressão sobre a Câmara Federal até o fim, para que mais essa estupidez não se perpetue. E vou mais longe, diz Gilson Cardoso, gostaria de ver nossos atletas, em sua grande maioria negros e negras, se envolvendo com uma campanha de enfrentamento ao racismo e ao preconceito neste país”.

Encontros marcam lançamento da Coleção da UNESCO História Geral da África na Bahia

2011-03-30T11:40:00.000-03:00

Clique na imagem para visualizar melhor

III Curso Manuel Querino - Personalidades Negras - nova programação

2011-03-29T17:07:00.010-03:00

Prezados Professores e Professoras:

Comunico que em decorrência do falecimento do Prof. CLAUDIO DE ANDRADE VEIGA, que presidiu a Academia de Letras da Bahia por 26 (vinte e seis) anos, e do Luto Oficial decretado pelo presidente Aramis Ribeiro Costa, a realização do III Curso Anual Manuel Querino – Personalidades Negras foi adiada.

Cordialmente,

Jaime Nascimento

Coordenador do Curso

* * * * * * * * * * * * * * * *

PROGRAMAÇÃO
Curso Anual Manuel Querino – Personalidades Negras
Terça-feira dia 05 de abril de 2011
AUDITÓRIO DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA

13h
Credenciamento

13h50
Abertura: Dr. Aramis Ribeiro Costa

14h
Palestra: Manuel Querino e as origens dos africanos na Bahia. Profa. Ms. Sabrina Gledhill (Pós Afro CEAO-UFBA / IGHB)

14h50
Palestra: Aline França: uma protagonista da literatura afrofeminina – Profa. Dra. Ana Rita Santiago da Silva (UFRB)

15h40 Debate

16h00 Intervalo

16h15
Palestra: Olga de Alaketo – Profa. Dra. Yeda Pessoa de Castro (ALB/UNEB)

17h10
Palestra: Cruz e Sousa – Profa. Dra. Florentina de Souza (CEAO - UFBA)

18h Debate

Quarta-feira dia 06 de abril de 2011
AUDITÓRIO DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA

14h
Palestra: Nelson Carneiro – Prof. Msc. Fabiano Viana (publicitário e escritor)

14h50
Palestra: Nelson Maleiro - O Gigante das Mil e Uma Criações – Prof. Esp. Leonardo Mendes (Colégio Villa Lobos)

15h40 Debate

16h00 Intervalo

16h15
Palestra: Iya Nassô – Profa. Dra. Lisa Earl Castillo (UFBA)

17h10
Palestra: Tranquilino Bastos. Prof. Esp. Jorge Ramos (IRDEB)

18h Debate

Quinta-feira dia 07 de abril de 2011
AUDITÓRIO DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA

14h
Palestra: A Sociedade Montepio dos Artistas da Bahia – Profa. Dra. Maria da Conceição da Costa e Silva (UNIME / MAB)

14h50
Palestra: Felisberto Sowzer e o Sistema Divinatório – Prof. Dr. Julio Braga (UEFS)

15h40 Debate

16h00 Intervalo

16h15
Palestra: Mestre Pastinha – Prof. Esp. José de Jesus Barreto (Jornalista e Escritor)

17h10
Palestra: Milton Santos: a crítica do intelectual negro no mundo globalizado – Profa. Dra. Rosemere Ferreira (UFS)

18h Debate

Obs. 1: Essa é uma sugestão de programação que poderá sofrer alterações, de acordo com as necessidades demandadas no decorrer do processo de organização do Curso

III Curso Manuel Querino - Personalidades Negras ADIADO

2011-03-29T10:46:00.005-03:00

COMUNICADO

Comunicamos que em decorrência do falecimento do Prof. CLAUDIO DE ANDRADE VEIGA, que presidiu a Academia de Letras da Bahia por 26 (vinte e seis) anos, e do Luto Oficial decretado pelo presidente Aramis Ribeiro Costa, a realização do III Curso Anual Manuel Querino – Personalidades Negras está adiada, oportunamente divulgada nova data.

A Coordenação

III Curso Manuel Querino - Personalidades Negras começa amanhã

2011-03-28T09:29:00.000-03:00

O Que: Curso Manuel Querino – Personalidades Negras / Ano III

O Curso Manuel Querino – Personalidades Negras, será realizado, em sua terceira edição, entre os dias 29 e 31 de março de 2011, pela Academia de Letras da Bahia (ALB), e tem por uma de suas metas marcar de forma significativa o transcurso dos 88 anos da morte de Manuel Raimundo Querino, além de homenagear outras personalidades como: Olga de Alaketo, Iya Nassô, maestro Manoel Tranquilino Bastos, Cruz e Souza, Milton Santos, Nelson Carneiro, mestre Pastinha, babalawo Felisberto Sowzer, Nelson Maleiro e a Sociedade Monte-Pio dos Artistas da Bahia.

O Curso Manuel Querino – Personalidades Negras, promovido anualmente pela Academia de Letras da Bahia, no mês de março, tem como fulcro o estudo, a difusão, a rememoração da vida e obra de personalidades negras baianas e brasileiras que se destacaram nos mais diversos setores da atividade humana. Além de prestar justa homenagem, o Curso pretende analisar criticamente o transcurso dos vultos negros, observando cada personalidade dentro de seu contexto histórico e avaliando seu legado na sociedade baiana e brasileira.

Quando: 29 a 31 de março de 2011 das 14 às 19h

Onde: Academia de Letras da Bahia - Avenida Joana Angélica, 198 Nazaré – Salvador – Bahia – Brasil CEP: 40050-000

Quanto: será cobrada uma taxa simbólica de R$ 5,00 - Telefax: (71) 3321-4308 www.academiadeletrasdabahia.org.br e-mail: contato@academiadeletrasdabahia.org.br

Convite - Carybé no Solar Ferrão 01.04 às 19h - IPAC

2011-03-25T16:00:00.003-03:00

Clique na imagem para visualizar melhor

Convite: "Março Mulher Gantois"

2011-03-23T15:59:00.003-03:00

Prezados,

A Casa do Gantois e a Associação de São Jorge Ebé Oxossi estarão realizando, no próximo sábado, dia 26 de março, às 15h, o evento "Março Mulher Gantois" – 2ª edição.

Este ano, a programação terá como abordagem o Direito da Mulher, através da participação da Defensoria Pública do Estado da Bahia, especificamente, da Defensora Cristina Ulm que tratará da temática de direitos e, sua equipe, que fará um trabalho de orientação sobre serviços jurídicos gratuitos, atendendo o público presente ao evento, inclusive para registro de reclamações, dando entrada em processo no próprio local do evento.

Além disso, teremos entretenimento, distribuição de brindes, sorteio de prêmios, e um lanche de confraternização.

A promoção dessa atividade faz parte da política de desenvolvimento de trabalhos sócio-culturais da Instituição e que tem travado parcerias com outras instituições e com colaboradores que acreditam na perspectiva de responsabilidade social, para beneficiar a comunidade do Alto do Gantois e entorno, dirimindo as dificuldades e o risco social, além de implantar uma perspectiva de inclusão.

Contamos com a sua presença, que será importante para ampliar as discussões e ações sobre o direito do cidadão em nossa comunidade. Informações pelos telefone: (71) 3331-9231.

Atenciosamente,

Iyakekerê Ângela Ferreira

CEAO abre inscrições para curso de danças africanas

2011-03-15T10:29:00.002-03:00

Estão abertas as inscrições para os "Rituais Dançantes do Oeste da África”, curso de dança que acontece no CEAO, de abril a dezembro deste ano. As aulas serão ministradas pela professora e coreógrafa Stephanie Bangoura. Há 18 anos, estuda e convive com as danças africanas em Dakar (Senegal), Paris (França), Nova York (EUA), Havana (Cuba) e Salvador (Brasil). Atualmente é mestranda no Programa de Pós-Graduação em Artes Cênicas da Universidade Federal da Bahia.

O curso terá uma abordagem híbrida da cultura musical africana com seus ritmos, cantos e danças. O hibridismo se dá através da junção com elementos de Pilates, Gyrokinesis e Dunham que prepara o corpo de forma efetiva e cuidadosa, ao mesmo tempo cultiva a tradição africana, onde a repetição dos movimentos cíclicos incorpora a vibração dos toques do tambor.

A primeira aula, no dia 5 de abril, às 18h30, será aberta ao público. O curso terá também a participação das percussionistas Jorgelina Oliva e Gabi Guedes.

|Serviço|

Curso de Danças Africanas – "Rituais Dançantes do Oeste da África”

Quando: Terças e quintas-feiras, das 18h30 às 20h.

Início da aula: 5 de abril de 2011.

Onde: CEAO/UFBA.

Inscrições: Secretaria CEAO, das 14h às 17h.

Investimento: R$ 120,00.

Mais informações: (71) 3283-5502 / 3322-6742.

Release: III Curso Manuel Querino - Personalidades Negras

2011-03-09T12:14:00.000-03:00

O Que: Curso Manuel Querino – Personalidades Negras / Ano III

O Curso Manuel Querino – Personalidades Negras, será realizado, em sua terceira edição, entre os dias 29 e 31 de março de 2011, pela Academia de Letras da Bahia (ALB), e tem por uma de suas metas marcar de forma significativa o transcurso dos 88 anos da morte de Manuel Raimundo Querino, além de homenagear outras personalidades como: Olga de Alaketo, Iya Nassô, maestro Manoel Tranquilino Bastos, Cruz e Souza, Milton Santos, dentre outros.

O Curso Manuel Querino – Personalidades Negras, promovido anualmente pela Academia de Letras da Bahia, no mês de março, tem como fulcro o estudo, a difusão, a rememoração da vida e obra de personalidades negras baianas e brasileiras que se destacaram nos mais diversos setores da atividade humana. Além de prestar justa homenagem, o Curso pretende analisar criticamente o transcurso dos vultos negros, observando cada personalidade dentro de seu contexto histórico e avaliando seu legado na sociedade baiana e brasileira.

Quando: 29 a 31 de março de 2011 das 14 às 19h

Onde: Academia de Letras da Bahia - Avenida Joana Angélica, 198 Nazaré – Salvador – Bahia – Brasil CEP: 40050-000

Quanto: Será cobrada uma taxa simbólica de R$ 5,00 - Telefax: (71) 3321-4308 www.academiadeletrasdabahia.org.br e-mail: contato@academiadeletrasdabahia.org.br

III Curso Manuel Querino - Personalidades Negras - Programação

2011-03-05T12:22:00.001-03:00

Terça-feira dia 29 de março de 2011
AUDITÓRIO DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA
13h
Credenciamento
13h50
Abertura: Prof. Edivaldo Machado Boaventura
14h
Palestra: Manuel Querino e as origens dos africanos na Bahia. Profa. Ms. Sabrina Gledhill (Pós Afro CEAO-UFBA / IGHB)
14h50
Palestra: Iya Nassô – Profa. Dra. Lisa Earl Castillo (UFBA)
15h40 Debate
16h00 Intervalo
16h15
Palestra: Tranquilino Bastos. Prof. Esp. Jorge Ramos (IRDEB)
17h10
Palestra: Mestre Pastinha – Prof. Esp. José de Jesus Barreto (Jornalista e Escritor)
18h Debate

Quarta-feira dia 30 de março de 2011
AUDITÓRIO DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA
14h
Palestra: Olga de Alaketo – Profa. Dra. Yeda Pessoa de Castro (ALB/UNEB)
14h50
Palestra: Nelson Maleiro - O Gigante das Mil e Uma Criações – Prof. Esp. Leonardo Mendes (Colégio Villa Lobos)
15h40 Debate
16h00 Intervalo
16h15
Palestra: Felisberto Sowzer e o Sistema Divinatório – Prof. Dr. Julio Braga (UEFS)
17h10
Palestra: Aline França: uma protagonista da literatura afrofeminina – Profa. Msc. Ana Rita Santiago da Silva (UFRB)
18h Debate

Quinta-feira dia 31 de março de 2011
AUDITÓRIO DA ACADEMIA DE LETRAS DA BAHIA
14h
Palestra: A Sociedade Montepio dos Artistas da Bahia – Profa. Dra. Maria da Conceição da Costa e Silva (UNIME / MAB)
14h50
Palestra: Nelson Carneiro – Prof. Msc. Fabiano Viana (publicitário e escritor)
15h40 Debate
16h00 Intervalo
16h15
Palestra: Cruz e Sousa – Profa. Dra. Florentina de Souza (CEAO - UFBA)
17h10
Palestra: Milton Santos: a crítica do intelectual negro no mundo globalizado – Profa. Dra. Rosemere Ferreira (UFS)
18h Debate

Obs. 1: Essa é uma sugestão de programação que poderá sofrer alterações, de acordo com as necessidades demandadas no decorrer do processo de organização do Curso.

2011-03-05T12:17:00.003-03:00

Clique na imagem para visualizar melhor

Homenagem a Carybé, saudoso Obá de Xangô do Ilê Axé Opô Afonjá

2011-02-08T17:42:00.002-03:00

Queridos amigos,

em primeiro lugar, peço desculpas por divulgar este convite tão em cima da hora. Tivemos motivos, alheios a nossa vontade, que não nos cabe enumerar agora.

Nome do Evento: CERIMÔNIA DE LANÇAMENTO DA MEDALHA COMEMORATIVA - 100 ANOS DO PINTOR CARYBÉ

Local: SOCIEDADE CRUZ SANTA DO AXÉ OPÔ AFONJÁ

Rua Direta de São Gonçalo, 557 - Salvador

Data: 09 de fevereiro de 2011

Hora: 10

Duração: 1h30min

Objetivo: Homenagear o pintor CARYBÉ, durante o aniversário de 100 anos de seu nascimento, através do lançamento de medalha no espaço destinado à Sociedade Cruz Santa do Opô Afonjá, fundada pelo artista.

O evento contará com a presença do do Vice-Presidente da Casa da Moeda do Brasil.

Aos interessados, serão disponibilizadas medalhas em ouro, prata e bronze, vendidas no local, pela Casa da Moeda.

Todas as medalhas têm 50mm de diâmetro e vêm acomodadas em estojo preto, de luxo e acompanhadas do correspondente edital e de um texto de apresentação.

No local, o pagamento só poderá ser feito em dinheiro ou cheque.

Contamos com sua presença e ajuda na divulgação deste evento, que é aberto.

Um abraço,

Nancy e Solange Carybé

Lançamento

2011-02-08T14:25:00.002-03:00

A Editora Corrupio convida para o lançamento de 4 volumes que reúnem 50 anos da produção acadêmica do antropólogo Vivaldo da Costa Lima. Na ocasião o ilustre Professor Emérito da Universidade Federal da Bahia será lembrado com a exibição de Diálogo – Vivaldo da Costa Lima, um filme-entrevista inédito, realizado por Geraldo Sarno (2006) e a participação do professor Cláudio Pereira, presentes ao evento. A publicação contou com os recursos do Fundo de Cultura do Governo do Estado da Bahia.

Data: 14 de fevereiro de 2011

Hora: 19 h

Local: Espaço Unibanco de Cinema – Glauber Rocha e Galeria do Livro

Praça Castro Alves – Centro.

Convite para feijoada "Povo de Santo Fortalecendo suas Raízes"

2011-01-28T18:11:00.000-03:00

Clique na imagem para ampliar

XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais Diversidades e (Des)Igualdades

2011-01-25T22:03:00.002-03:00

Universidade Federal da Bahia (UFBA) - Salvador- Bahia - Brasil

De 07 a 10 de agosto de 2011

CHAMADA PARA INSCRIÇÕES PARA APRESENTAÇÃO DE COMUNICAÇÕES INDIVIDUAIS

Diversidades e (Des)igualdades é o tema que orientará os debates do XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais, a ser realizado na Universidade Federal da Bahia, em Salvador, de 07 a 10 de agosto de 2011.

Durante o evento, especialistas em Ciências Sociais e Humanidades de diversos países - especialmente Angola, Moçambique, Cabo Verde, Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe, Portugal e Brasil - estarão reunidos para debater a diversidade e a complexidade de suas sociedades, privilegiando um enfoque comparativo e confronto de diferentes perspectivas teóricas e metodológicas.

Nesse momento encontram-se abertas as inscrições para Apresentação de Comunicações Individuais. Estudantes de Pós-Graduação e profissionais podem optar entre os 91 Grupos de Trabalho disponíveis em 11 Eixos Temáticos. Serão priorizadas Comunicações de resultados de pesquisa concluída ou em andamento.

Prazo: até 14 de março de 2011
Inscrições através do site internet www.conlab.ufba.br

A Comissão Organizadora desta edição do congresso é composta por pesquisadores de todas as universidades públicas da Bahia, e coordenada pelo Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO) da Universidade Federal da Bahia.
Maiores informações pelo endereço conlab@ufba.br

Atenciosamente,
Comitê Organizador

--
Atenciosamente,
Comitê Organizador

XI Congresso Luso-Afro-Brasileiro de Ciências Sociais
Diversidades e (Des)Igualdades
SALVADOR - BAHIA - BRASIL
Data: 07 a 10 de agosto de 2011
Home Page:http://www.conlab.ufba.br

Twitter: https://twitter.com/xi_conlab

Contato: 00 55 71 3283-5509 / 3322-6813

Vernissage - Exposição Ori Orixá, 21.01.11, Edifício Petrobras, Salvador-BA

2011-01-18T09:03:00.001-03:00

Clique na imagem para aumentar

Lançamento livro Oxalufã, dia 21.01.11 - Livraria Cultura, Salvador Shopping - BA

2011-01-15T11:44:00.001-03:00

clique na imagem para aumentar

Falecimento da Profa. Kátia Mattoso

2011-01-12T15:13:00.003-03:00

11 de janeiro de 2011
Lamentamos informar o falecimento da Profa. Dra. Kátia de Queirós Mattoso, que deixa em nossa Faculdade muitos discípulos e amigos. D. Kátia faleceu na manhã desta terça-feira, dia 11 de janeiro, em Paris, França, aos 78 anos. O enterro será na Grécia, país onde nasceu.
Tendo, na Bahia, lecionado na Universidade Federal da Bahia e na Universidade Católica do Salvador, foi professora titular de História do Brasil na Universidade de Paris IV – Sorbonne, da qual, após sua aposentadoria, recebeu o título de Professora Emérita.
Doutora Honoris Causa pela UFBA, teve papel fundamental na formação de diversos de nossos colegas professores e pesquisadores, por mais de uma geração, sendo inestimável sua contribuição para os estudos históricos, especialmente na história social da escravidão no Brasil.
Autora de obras como Bahia: a cidade de Salvador e seu mercado no século XIX (1978), Ser Escravo no Brasil (1982) e Bahia, Século XIX – Uma Província no Império (1992), adotou nossa terra como objeto de seus estudos e também como um segundo lar.
Em particular, seus laços com a UFBA e com nossa Faculdade são deveras intensos, tendo ela, nos últimos anos, doado sua preciosa biblioteca pessoal à Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFBA.
Em Salvador, por iniciativa do Prof. Ubiratan Castro, será realizada missa de sétimo dia, na próxima segunda-feira, 17 de janeiro, às 10h, na Igreja de São Bento.

"Que a Rainha do Mar, Iemanjá, não leve a mal“, diz a Duloren no Brasil.

2011-01-06T22:24:00.001-03:00

„Que a Rainha do Mar, Iemanjá, não leve a mal“ - clique para visualizar

Nota de pesquisa sobre Manuel Querino lançada na revista História Unisinos

2011-01-05T17:39:00.001-03:00

“Velhos respeitáveis”: notas sobre a pesquisa de Manuel Querino e as origens dos africanos na Bahia, da autoria de Sabrina Gledhill, está disponível online neste link: http://www.unisinos.br/publicacoes_cientificas/images/stories/pdfs_historia/vol14n3/np10_gledhill.pdf

Esta pesquisa analisa as informações fornecidas por Manuel Querino sobre as origens étnicas dos africanos escravizados na Bahia. Mostra que foi o primeiro a publicar esses dados. Embora tenham sido contestados na década de 1930, hoje são geralmente comprovados. O trabalho de Querino também se destaca pela maneira respeitosa com a qual o africano e seus descendentes são tratados

Sabrina Gledhill é doutoranda em Estudos Étnicos e Africanos no Centro de Estudos Afro-Orientais da UFBA

Lançamento de livro: Letícia Vidor de Sousa Reis, O mundo de pernas para o ar: a capoeira no Brasil

2010-12-27T12:48:00.001-03:00

REIS, Letícia Vidor de Sousa. O mundo de pernas para o ar: a capoeira no Brasil. 3.ed. Curitiba: CRV, 2010.

Este livro é uma versão modificada da minha dissertação de
mestrado em Antropologia Social, defendida em 1993, na
Universidade de São Paulo (USP). Em 1997, a editora Publisher
Brasil (São Paulo), com o apoio financeiro da Fundação de Amparo
à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), publicou a primeira
edição. Em 2000, a mesma editora publicou a segunda edição.
Agora, acaba de sair a terceira edição pela editora CRV de
Curitiba. O site da editora é:

http://www.editoracrv.com.br/index_1.php

Os capítulos são os seguintes: 1) A capoeira: "doença moral" e
"gymnastica nacional"; 2) Angola e Regional: a capoeira como um
esporte negro; 3) A recriação da capoeira na metrópole
paulistana; 4) O mundo de pernas para o ar. O livro apresenta uma
visão histórica sobre a capoeira carioca, a baiana e a paulista
verificando, por meio da análise da gradual legitimação da
capoeira, como os negros conquistam e ampliam seu espaço político
e social no Brasil. Além disso, com base na teoria antropológica,
o livro explica que a capoeira é ambígua sendo que, seus
movimentos corporais, ao privilegiarem os pés e os quadris,
invertem a hierarquia corporal dominante. E, ao fazê-lo, colocam
o mundo literal e metaforicamente “de pernas para o ar”.

Luiza Bairros é a nova Ministra da SEPPIR

2010-12-21T22:45:00.000-03:00

Presidente eleita Dilma Rousseff chamou a socióloga Luiza Bairros para assumir a Secretaria de Igualdade Racial. Ela aceitou o convite, mas ficou de costurar apoio de movimentos sociais ao seu nome para que seja confirmada no cargo.

Ministra Luiza Bairros

A presidente eleita, Dilma Rousseff, chamou a socióloga Luiza Bairros para assumir a Secretaria de Igualdade Racial. Ela aceitou o convite, mas ficou de costurar apoio de movimentos sociais ao seu nome para que seja confirmada no cargo.

Atual secretária de Igualdade Racial da Bahia, onde construiu sua militância, a gaúcha Luiza Bairros é considerada uma das principais lideranças no combate à discriminação racial.

O perfil da ministeriável, que é ligada ao PT, cumpre as exigências de Dilma para o posto: ser mulher e negra. A escolha de seu nome acabou derrubando uma outra indicação do PT para o cargo: o deputado Vicentinho (SP).

Dilma a conheceu quando era ministra. Segundo fontes do governo de transição, ela se encantou com a desenvoltura da socióloga.
Bairros, que deverá assumir um lugar no primeiro escalão na cota pessoal de Dilma, recebeu, ainda, a bênção do governador Jaques Wagner (PT-BA), um de seus principais aliados e conselheiros.

Apesar da escolha, a presidente eleita tem um problema para fechar, como planejava, o time de quatro mulheres em diferentes secretarias.
O imprevisto foi provocado pelo TRE (Tribunal Regional Eleitoral) do Espírito Santo, que rejeitou anteontem a prestação de contas da deputada Iriny Lopes, cotada para a secretaria das Mulheres.

O tribunal apontou irregularidades nas notas fiscais de gastos com combustível feitos pela deputada, que diz ter havido falha do posto de gasolina. Dilma decidirá sobre seu nome nos próximos dias.

Ao lado da nomeação de Ideli Salvatti (PT-SC) para Pesca e de Maria do Rosário (PT-RS) para os Direitos Humanos, Iriny e Bairros fechariam a cota de mulheres.

Quem é Luiza Bairros?

Luiza Helena de Bairros nasceu a 27 de março de 1953 em Porto Alegre (RS). Filha do militar Carlos Silveira de Bairros e da dona de casa Celina Maria de Bairros. Sempre foi estimulada pelos pais quanto a sua formação. Não causou estranheza a seus familiares quando começou a envolver-se com as questões raciais, pois no período de colégio sempre fazia parte de grêmios e na universidade pertencia a diretórios acadêmicos, demonstrando um forte interesse pela militância estudantil. E foi na universidade, a partir de um amigo participante do diretório acadêmico, que teve seu primeiro contato com informações sobre os movimentos sociais americanos e ao conhecer o material dos Panteras Negras, ficou ainda mais entusiasmada com o caminho que estava traçando para sua luta política.

No início de 1979, participa da Reunião Anual da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência, ocorrida em Fortaleza. Foi impactada pela presença de inúmeros integrantes do Movimento Negro de várias regiões brasileiras, quando trava um contato mais próximo com o pessoal do Movimento Negro Unificado da Bahia e resolve muda-se para Salvador, no mês de agosto do mesmo ano.

Bacharel em Administração Pública e Administração de Empresas pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul com conclusão em 1975; Especialista em Planejamento Regional pela Universidade Federal do Ceará concluindo em 1979; Mestre em Ciências Sociais pela Universidade Federal da Bahia (UFBA) e doutora em Sociologia pela Michigan State University no ano de 1997.

Com toda esta qualificação trabalhou entre 2001 a 2003 no programa das nações Unidas para o Desenvolvimento/PNUD na coordenação de ações interagenciais e de projetos no processo de preparação e acompanhamento da III Conferência Mundial Contra o Racismo – relação Agências Internacionais/Governo/Sociedade Civil. Entre 2003 a 2005 trabalhou no Ministério do Governo Britânico para o Desenvolvimento Internacional – DFID, na pré-implementação do Programa de Combate ao Racismo Institucional para os Estados de Pernambuco e Bahia. Entre 2005 a 2007 foi consultora do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento – PNUD, para questões de gênero e raça como coordenadora do programa de combate ao Racismo Institucional – PCRI na Prefeitura da Cidade do Recife, Prefeitura Municipal de Salvador e Ministério Público de Pernambuco.

Entre 1976 e início da década de 1990 esteve envolvida em pesquisas relevantes para o conhecimento e combate do racismo no Brasil e nas Américas, como por exemplo sua participação na coordenação da pesquisa do Projeto Raça e Democracia nas Américas: Brasil e Estados Unidos. Uma cooperação entre CRH e a National Conference of Black Political Scientists/NCOBPS.

Enquanto docente trabalhou na Universidade Católica de Salvador, Universidade Federal da Bahia/UFBA, dentre outras. Foi organizadora de alguns livros memoráveis e autora de vários artigos e dossiês. Coordenou diversos eventos na área do combate a discriminação racial.

Dona de uma trajetória respeitável, Luiza é reconhecida como uma das principais lideranças do movimento negro no País. Faz parte dos grupos de estudiosas/os e ativistas que contribuem e lutam para a superação do racismo e sexismo e esteve nas últimas décadas à frente de inúmeras iniciativas de afirmação da identidade negra na sociedade brasileira.

Pesquisadora na área de políticas públicas para população afro descendente, sempre trabalhou em prol da redefinição de novos caminhos para as mulheres negras, apresentando e sugerindo propostas em políticas voltadas para a igualdade racial e de gênero. Coroando esta trajetória no dia 8 de agosto de 2008 tomou posse como titular da Secretaria Estadual de Promoção da Igualdade Racial da Bahia - Sepromi.

Fonte: http://www.mocambos.net/noticias/luiza-bairros-e-a-nova-ministra-da-seppir

Lançamento de CD

2010-12-20T19:50:00.002-03:00

PEREGUN E OUTRAS FÀBULAS DA MINHA TERRA,

de Félix Ayoh' Omidire e família, com arranjos musicais e produção de J. Velloso e a participação dos alabés do Gantois. No evento, vai ter uma apresentação de algumas das músicas do CD. O livro que acompanha o CD, em português e iorubá, já lançado em 2006, estará disponível também.

Quando: 22 de dezembro (quarta-feira).

Horário: 17h30.

Onde: CEAO, Pç. Inocêncio Galvão, 42, Largo Dois de Julho.

Mais informações: (71) 3283-5502

Convite para um momento histórico

2010-12-20T15:38:00.002-03:00

Contamos com sua presença no ato de transferência para o Museu Afro-Brasileiro, da Universidade Federal da Bahia (UFBA), do acervo de peças religiosas antes sob a guarda do Museu Estácio de Lima.

Dia 21/12/10 às 17 horas

No Museu Afro-Brasileiro da UFBA

Prédio da Faculdade de Medicina

Terreiro de Jesus

Salvador-BA, Brasil

Resenha de Imagens do Sagrado (da nova edição da revista Proa)

2010-12-19T11:18:00.000-03:00

Imagens sagradas – religiosidade e representação social.

TACCA, Fernando Cury de. Imagens do sagrado: entre Paris Match e O Cruzeiro. Campinas: São Paulo, Editora da Unicamp, Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 2009, 200 páginas.

http://www.ifch.unicamp.br/proa/ResenhasII/noel.html

Exposição fotográfica homenageia Makota Valdina

2010-12-15T16:11:00.002-03:00

A mostra apresenta 60 imagens de 11 fotógrafos baianos com diferentes olhares sobre a cultura negra, numa celebração aos 67 anos de Valdina

O Teatro Vila Velha recebe no dia 15 de dezembro, às 19h, a exposição "A Cultura Negra e Suas Cidades - Uma Homenagem a Makota Valdina". A mostra fotográfica reúne um acervo com 60 imagens registradas em diversas locações como Salvador, Cuba e Paris, por diferentes fotógrafos e tem por finalidade celebrar a beleza da cultura negra e homenagear os 67 anos de Makota Valdina. As fotos estarão à venda durante a mostra. Na abertura, haverá coquetel e pocket show com o cantor e percussionista Peu Meurray. A entrada é gratuita.

Makota Valdina

SERVIÇO:

Exposição fotográfica "A Cultura Negra e Suas Cidades - Uma Homenagem a Makota Valdina"

Abertura: Coquetel e pocket show com Peu Meurray

Data: 15 de dezembro de 2010

Horário: 19h

Local: Foyer do Teatro Vila Velha [Av. Sete de Setembro, s/n - Passeio Público - Campo Grande – Tel.: 3336-1384]

Entrada franca

Informações à imprensa:

Fernanda Miranda e Lívia Rangel

Via Press Comunicação fernanda@viapress.com.br

livia@viapress.com.br

(71) 3505-0000/04/15
www.viapress.com.br

Exposição no MAFRO abre 13/12/10 (segunda-feira)

2010-12-07T14:52:00.000-03:00

Clique na imagem para ampliar

Pesquisadora espanhola ministra curso sobre racismo científico na UFBA

2010-12-06T11:52:00.002-03:00

03/12/2010 - 16h04

A Profa. Juanma Sánchez Arteaga, pesquisadora do Consejo Superior de Investigaciones Cientificas (CSIC, Espanha), vai ministrar na UFBA uma série de palestras em torno do tema “Pensando o racismo científico. Aspectos históricos e filosóficos do debate sobre as “raças” na biologia humana”. Os encontros estão programados para os dias 13 a 17 de dezembro, das 14 às 18h, no Salão Nobre do Instituto de Biologia (dia 13) e na Sala 415 do Instituto de Física (demais dias). O curso, promovido pelo Programa de Pós-Graduação em Ensino, Filosofia e História das Ciências da UFBA e UEFS, tem carga horária didática de 17h, equivalendo a um crédito. As inscrições são feitas através do e-mail ppefhc@gmail.com; o interessado deve enviar e-mail com o assunto “Inscrição Curso Juanma” e no corpo da mensagem informar nome completo.

Disponível em 05/12/10

http://www.portal.ufba.br/noticias/pesquisadora-espanhola-ministra-curso-na-ufba

Eventos da semana no CEAO

2010-11-29T15:44:00.000-03:00

Debate, palestra e mesa redonda acontecem nesta semana no CEAO. Participe!

|Eventos|

A Situação dos Negros no Mercado de Trabalho da Região Metropolitana de Salvador. O debate terá a participação de Ana Margaret Simões, coordenadora da Pesquisa de Emprego e Desemprego (PED) do DIEESE; Luiz Chateaubriand, sociólogo e analista da PED; e mediação da Profa. Paula Barreto, coordenadora do CEAO. Auditório Milton Santos (3283-5502). Segunda-feira, às 18h30. Dia 29 de novembro.

Palestra Arte Afro-Brasileira com o Prof. Dr. Kabengele Munanga – O evento integra o 1° Seminário Afro-Brasileiro de Artes Visuais e faz parte das comemorações do mês da consciência negra realizado pelo Museu Afro-Brasileiro do CEAO e da Associação Afro-Brasileira dos Artistas Plásticos. Auditório Agostinho da Silva (3283-5541). Terça-feira, às 18h30. Dia 30 de novembro.

Alufá Rufino: Tráfico, escravidão e liberdade no Atlântico Negro (c. 1822-c. 1853) – Mesa redonda discute as aventuras de um ex-escravo africano envolvido no tráfico negreiro. Mais do que uma biografia convencional, a trajetória de Rufino serve como guia para uma história social do tráfico e da escravidão no mundo atlântico em meados do século XIX. Com a participação dos professores João José Reis (UFBA), Flávio dos Santos Gomes (UFRJ) e Marcus J. M. de Carvalho (UFPE). Auditório Milton Santos (3283-5506). Sexta-feira, às 15h. Dia 3 de dezembro.

Lançamento de "O Alufá Rufino", de João Reis, Flávio Gomes e Marcus de Carvalho

2010-11-27T21:32:00.002-03:00

Sexta-Feira, 3 de dezembro de 2010 das 18h às 21h

Livraria LDM, Piedade, Salvador-BA

CARLOS MOORE - "Bate-papo Afro" e Sessão de Autógrafos

2010-11-27T09:49:00.013-03:00

A CASA DE ANGOLA NA BAHIA E A NANDYALA LIVRARIA & EDITORA CONVIDAM VOCÊ, ESTUDANTE, PESQUISADOR, EDUCADOR E MILITANTE, PARA UMA INTERAÇÃO COM O ETNÓLOGO E CIENTISTA POLÍTICO CUBANO PROF. DR. CARLOS MOORE.

TEMAS: ÁFRICA E PAN-AFRICANISMO/ MARXISMO E A QUESTÃO RACIAL/ MOVIMENTO DA NEGRITUDE/POLÍTICAS AFIRMATIVAS DE INCLUSÃO RACIAL

01/12/2010, QUARTA-FEIRA, 19h

Casa de Angola na Bahia

Interlocutores: Camilo Afonso (Direção Casa de Angola) e Lindinalva Barbosa (UFBA/CEAO)

Praça dos Veteranos, 5 - Baixa dos Sapateiros – Salvador, BA

Informações: (71) 3321-4495

02/12/2010, QUINTA-FEIRA, 20h

Nandyala Livraria & Editora

Interlocutores: Erisvaldo Santos (UFOP), Cledisson Santos Jr. (UNE/Combate ao Racismo) e Marcos Cardoso (MNU/FCRCN)

Av. do Contorno, 6.000 – Lojas 01 e 05 – Savassi – Belo Horizonte, MG

Informações: (31) 3281-5894

SESSÃO DE AUTÓGRAFOS:

- A África que incomoda, 2ª. Edição (Carlos Moore, 2010)

- O Marxismo e a questão racial (Carlos Moore, 2010)

- Aimé Césaire, o Discurso sobre a Negritude (Carlos Moore,

Org., 2010)

Clique na imagem para aumentar

Mais uma tragédia

2010-11-23T10:29:00.002-03:00

Menino de 10 anos, que participou de video promocional sobre capoeira, morto pela polícia dentro de sua casa no Nordeste de Amaralina

video da Bahiatursa:

http://www.youtube.com/watch?v=65DK7Jqo7HM&feature=player_embedded

Matéria do jornal A Tarde:

Nordeste de Amaralina: PM afasta nove policiais após morte de menino

Nove policiais militares, que participaram da ação que culminou na morte de Joel da Conceição Castro, 10 anos, na madrugada da segunda-feira, 22, no Nordeste de Amaralina, foram afastados das ruas. Os soldados, lotados na 40º CIPM, vão fazer atividades administrativas durante o andamento da investigação militar, comandada pelo major Joseval Pinto. De acordo o capitão Marcelo Pita, os policiais entregaram as pistolas ponto 40, utilizados no dia do crime, que serão periciadas.

A morte do menino provocou três protestos dos moradores do Nordeste de Amaralina nesta segunda. A última manifestação aconteceu na noite de segunda, quando cerca de 200 manifestantes fecharam o trânsito totalmente na Visconde de Itaborahy, próximo ao quartel de Amaralina, de acordo com a Transalvador. A via foi liberada por volta de 19h30, mas o trânsito continuou congestionado no sentido Rio Vermelho, na Avenida Manoel Dias e na região da Pituba, em consequência do protesto.

Dois protestos contra a morte do garoto marcaram a manhã em Salvador. Primeiro, os moradores fecharam o trânsito na rua Visconde de Itaborahy e, depois, seguiram para a frente da 28ª Delegacia, no Nordeste de Amaralina. O grupo pediu justiça e dizia que a polícia matou a criança.

As investigações estão sendo feitas pela delegada titular da 28ª CP (Nordeste de Amaralina), Jussara Souza. Nesta manhã, foram ouvidas várias testemunhas do crime, inclusive o pai da vítima, o mestre de capoeira Joel Castro, 43, conhecido no bairro como mestre Ninha.

A dona de casa Mirian Moreno Conceição, 38, mãe da criança é evangélica e buscava forças nas orações para encarar a cruel realidade. “A polícia chegou xingando as pessoas, procurando traficantes. Meu filho arrumava a cama para dormir, quando recebeu os tiros no rosto. O pai dele pediu para ele descer até a PM passar, mas já era tarde”, conta a mãe, emocionada, mostrando os colchões ensanguentados dentro do pequeno quarto de 4m².

De acordo com a delegada Jussara Souza, já foi realizada a perícia no local do crime e a polícia investiga as duas versões do fato. A primeira é dos PMs, de que houve troca de tiros com bandidos, e a segunda é dos pais da vítima e vizinhos que presenciaram o assassinato, de que o menino foi morto pelos policiais da viatura 9.1311. “A PM apresentou uma pistola calibre 380 na Derca e a perícia será feita aqui na 28ª. Vamos recolher as armas de todos os envolvidos nas diligências na viatura informada pelas testemunhas”, pontua a delegada.

Segundo moradores do local, que pediram para preservar a identidade, uma guarnição da 40ª CIPM (Companhia Independente da Polícia Militar) teria chegado à rua atirando para todos os lados. “Os quatro policiais dispararam diversos tiros. O pai estava com a criança baleada no colo, pedindo socorro, e os policiais mandaram ele voltar, senão morreria também”, relata um dos vizinhos.

“Joel era um ótimo menino, bom aluno de capoeira e estava sendo preparado para se apresentar na Europa, mas eles destruíram mais um sonho”, lamenta Sílvio Santana, 38, o mestre de capoeira Falcão.

Morte - Joel da Conceição Castro, 10 anos, foi alvejado no rosto durante uma troca de tiros entre policiais e traficantes no Nordeste de Amaralina por volta da meia-noite desta segunda-feira, 22. O garoto chegou a ser levado para o Hospital Geral do Estado (HGE), mas não resistiu aos ferimentos e faleceu duas horas depois.

Segundo um agente do posto policial instalado no HGE, o corpo do garoto encontra-se no Instituto Médico Ilegal (IML) para perícia. A investigação busca descobrir se o tiro que atingiu a criança partiu dos policiais ou dos traficantes.

Em janeiro deste ano, o pequeno Joel participou juntamente com o pai de um vídeo institucional da Bahiatursa (Empresa de Turismo da Bahia). Ironia do destino, na peça publicitária, a criança revela a vontade de se tornar mestre de capoeira como o pai.

Não é sobre você que devemos falar

2010-11-21T12:18:00.002-03:00

Monteiro Lobato: um homem com um projeto para além do seu tempo - Caçadas de Pedrinho, publicado em 1933, teve origem em A caçada da onça, de 1924. Portanto, poucas décadas após a abolição da escravatura, que aconteceu sem que houvesse qualquer ação que reabilitasse a figura do negro, que durante séculos havia sido rebaixada para se justificasse moralmente a escravidão, e sem um processo que incorporasse os novos libertos ao tecido da sociedade brasileira. Os ex-escravos continuaram relegados à condição de cidadãos de segunda classe e o preconceito era aceito com total normalidade. Eles representavam o cisco incômodo grudado à retina, o "corpo imperfeito" dentro de uma sociedade que, a todo custo, buscava maneiras de encobri-lo, desbotá-lo ou eliminá-lo, contando com a colaboração de médicos, políticos, religiosos e outros homens influentes daquela ápoca. Um desses homens foi o médico Renato Kehl, propagador no Brasil das idéias do sociólogo e psicólogo francês Gustave Le Bon, que defendia a "superioridade racial e correlacionava as raças humanas com as espécies animais, baseando-se em critérios anatômicos como a cor da pele e o formato do crânio", segundo o livro Raça Pura, - Uma história da eugenia no Brasil e no mundo, de Pietra Diwan para a Editora Contexto. Renato Kehl reuniu ao seu redor uma ampla rede de intelectuais, com quem trocava correspondência e ideias constantemente, todos adeptos, defensores e propagadores da eugenia, assim definida por ele em 1917: "É a ciência da boa geração. Ela não visa, como parecerá a muitos, unicamente proteger a humanidade do cogumelar de gentes feias".
Em 1918 foi fundada a Sociedade Eugênica de São Paulo - SESP, contando com cerca de 140 associados, entre médicos e membros de diversos setores da sociedade que estavam dispostos a "discutir a nacionalidade a partir de questões biológicas e sociais", tendo em sua diretoria figuras importantes como Arnaldo Vieira de Carvalho, Olegário de Moura, Renato Kehl, T. H. de Alvarenga, Xavier da Silveira, Arhur Neiva, Franco da Rocha e Rubião Meira. A sociedade, suas reuniões e ideias eram amplamente divulgadas e festejadas pela imprensa, e seus membros publicavam em jornais de grande circulação como Jornal do Commercio, Correio Paulistano e O Estado de São Paulo. Lobato, como um homem de seu tempo, não ficaria imune ao movimento, e em abril de 1918 escreve a Renato Kehl: "Confesso-me envergonhado por só agora travar conhecimento com um espírito tão brilhante quanto o seu, voltado para tão nobres ideais e servido, na expressão do pensamento, por um estilo verdadeiramente "eugênico", pela clareza, equilíbrio e rigor vernacular." Era o início de uma grande amizade e de uma correspondência ininterrupta até pelo menos 1946, dois anos antes da morte de Monteiro Lobato. Os eugenistas agiam em várias frentes, como a questão sanitária/higienista, que Lobato trata em Urupês, livro de contos onde nasce o famoso personagem Jeca Tatu, ou a racial, sobre a qual me aterei tomando como ponto de partida outro trecho de uma das cartas de Monteiro Lobato a Renato Kehl: "Renato, Tú és o pai da eugenia no Brasil e a ti devia eu dedicar meu Choque, grito de guerra pró-eugenia. Vejo que errei não te pondo lá no frontispício, mas perdoai a este estropeado amigo. [...] Precisamos lançar, vulgarizar estas idéias. A humanidade pecisa de uma coisa só: póda. É como a vinha. Lobato."
O livro mencionado é O Choque das raças ou o presidente negro, de 1926, que Lobato escreveu pensando em sua publicação nos Estados Unidos, para onde ele se mudou para ocupar o cargo de adido cultural no consulado brasileiro de Nova York. Em carta ao amigo Godofredo Rangel, Lobato comenta: "Um romance americano, isto é, editável nos Estados Unidos(...). Meio à Wells, com visão do futuro. O clou será o choque da raça negra com a branca, quando a primeira, cujo índice de proliferação é maior, alcançar a raça branca e batê-la nas urnas, elegendo um presidente negro! Acontecem coisas tremendas, mas vence por fim a inteligência do branco. Consegue por meio de raios N. inventados pelo professor Brown, esterilizar os negros sem que estes se dêem pela coisa". Resumindo bastante, as coisas tremendas são: em 2.228, três partidos concorrem às eleições presidenciais americanas. O partido dos homens brancos, que pretende reeleger o presidente Kerlog, o partido das mulheres, que concorre com a feminista Evelyn Astor, e o partido dos negros, representado por Jim Roy. Com a divisão dos brancos entre homens e mulheres, os negros se tornam maioria e Jim Roy é eleito. Não se conformando com a derrota, homens e mulheres brancos se unem e usam "a inteligência" para eliminar a raça negra, através de uma substância esterilizante colocada em um produto para alisamento de cabelos crespos.
A composição dos partidos políticos parece ter sido inspirada por um dos livros preferidos de Lobato, que sempre o recomendava aos amigos, o L’Homme et les Sociètes (1881) de Gustave Le Bon. Nesse livro, Le Bon diz que os seres humanos foram criados de maneira desigual, condena a miscigenação como fator de degradação racial e afirma que as mulheres, de qualquer raça, são inferiores até mesmo aos homens de raças inferiores. Lobato acreditava que tinha encontrado a fórmula para ficar milionário, como diz em 1926: "Minhas esperanças estão todas na América. Mas o 'Choque' só em fins de janeiro estará traduzido para o inglês, de modo que só lá pelo segundo semestre verei dólares. Mas os verei e à beça, já não resta a menor dúvida". Com o sucesso do livro, ele esperava também difundir no Brasil a ideia da segregação racial, nos moldes americanos, mas logo teve suas esperanças frustradas, como confidência ao amigo Godofredo Rangel: "Meu romance não encontra editor. [...]. Acham-no ofensivo à dignidade americana, visto admitir que depois de tanto séculos de progresso moral possa este povo, coletivamente, cometer a sangue frio o belo crime que sugeri. Errei vindo cá tão verde. Devia ter vindo no tempo em que eles linchavam os negros." Deve ter sido uma grande decepção para Lobato e seus projetos grandiosos, visto que, em carta de 1930, também a Godofredo Rangel, ele admite fazer uso da literatura para se dizer o que não pode ser dito às claras: "é um processo indireto de fazer eugenia, e os processos indiretos, no Brasil, 'work' muito mais eficientemente".
Achei importante contextualizar esse livro porque acredito que todos que estão me lendo são adultos, alfabetizados, com um certo nível cultural e, portanto, público alvo desse romance adulto de Monteiro Lobato. Sendo assim, peço que me respondam com sinceridade: quantos de vocês teriam sido capazes de, sem qualquer auxílio, sem qualquer contextualização, realmente entender o que há por trás de O Choque das raças ou o presidente negro? Digo isso porque me lembro que, na época das eleições americanas, estávamos quase todos (sim, eu também, antes de ler o livro) louvando a genialidade do visionário e moderno Monteiro Lobato em prever que os Estados Unidos, um dia, elegeriam um presidente negro, que tinha concorrido primeiro com uma mulher branca e depois com um homem branco. Mas há também o que está por detrás das palavras, das intenções, e achei importante contextualizá-las, mesmo sendo nós adultos, educados, socialmente privilegiados.
O lugar do outro - Peço agora que você faça um exercício: imagine uma criança na sala de aula das escolas públicas de ensino médio e fundamental no Brasil. Negra. Sei que não deve ser fácil colocar-se sob a pele de uma criança negra, por isso penso em alternativas. Tente se colocar sob a pele de uma criança judia numa sala de aula na Alemanha dos anos 30 e ouça, por exemplo, comentários preconceituosos em relação aos judeus: "............ ...........", "............ .............. ...... .. ....". Ou então, ponha-se no lugar de uma criança com necessidades especiais e ouça comentários alusivos ao seu "defeito": "............. ............", "................. ..............". Talvez agora você já consiga sentir na pele o que significa ser essa criança negra e perceber a carga histórica dessas palavras sendo arrastada desde séculos passados: "macaca de carvão", "carne preta" ou "urubu fedorento", tudo lá, em Caçadas de Pedrinho, onde "negra" também é vocativo. Sim, sei que "não se fala mais assim", que "os tempos eram outros". Mas sim, também sei que as palavras andam cheias de significados, impregnadas das maldades que já cometeram, como lâminas que conservam o corte por estarem sempre ali, arrancando casca sobre casca de uma ferida que nunca acaba de cicatrizar. Fique um pouco de tempo lá, no lugar dessa criança, e tente entender como ela se sente. Herdeira dessa ferida da qual ela vai ter que aprender a tomar conta e passar adiante, como antes tinham feito seus pais, avós, bisavós e tataravós, de quem ela também herdou os lábios grossos, o cabelo crespo, o nariz achatado, a pele escura. Dói há séculos essa ferida:
"Em nós, até a cor é um defeito. Um imperdoável mal de nascença, o estigma de um crime." Luiz Gama
Volte agora para o seu lugar e se ouça falando coisas do tipo: "Eu li Monteiro Lobato na infância e não me tornei racista", ou "Eu nunca me identifiquei com o que a Emília disse", ou "Eu não acho que chamar alguém de macaco seja racista", ou "Eu acho que não tem nada de ofensivo", ou "Eu me recuso a ver Lobato como racista", ou "Eu acho um absurdo que façam isso com um autor cuja leitura me deu tanto prazer". Se você não é parte do problema, nem como negro nem como racista, por que se colocar no centro da discussão? Você também já não é mais criança, e talvez seja a hora de entender que nem todas as verdades giram em torno do seu ponto de vista. Quando criança, talvez você tenha crescido ouvindo ou lendo expressões assim, sempre achando que não ofendiam, que eram de brincadeira e, portanto, agora, ache que não há importância alguma que continuem sendo ditas em livros dados na escola. Talvez você pense que nunca tenham te afetado. Mas acredito que, se você continuar não conseguindo se colocar sob a pele de uma criança negra e pelo menos resvalar a dor e a solidão que é enfrentar, todos os dias, o peso dos significados, ouso arriscar que você pode estar enganado. Elas podem ter tirado de você a sensibilidade para se solidarizar com esse grave problema alheio: o racismo. Sim, porque tenho a sensação de que racismo sempre foi tratado como problema alheio - é o outro quem sofre e é o outro quem dissemina -, mesmo sua erradicação sendo discutida no mundo inteiro como direitos humanos. Direitos de todos nós. Humanos. Direito de sermos tratados com dignidade e respeito. E é sobre isso que devemos falar. Não sobre você.
Esse é um assunto sério, para ser discutido por profissionais que estejam familiarizados com racismo, educação infantil e capacitação de professores, e que inclusive podem contar com o respaldo do Estatuto da Criança e do Adolescente, instituído em 1990 pela Lei 8.069. Destaco dois artigos do Capítulo II - Do Direito à Liberdade, ao Respeito e à Dignidade:
Art. 15. A criança e o adolescente têm direito à liberdade, ao respeito e à dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituição e nas leis.
Art. 18. É dever de todos velar pela dignidade da criança e do adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatório ou constrangedor.

Combate ao racismo no Brasil
‘Só porque eu sou preta elas falam que não tomo banho. Ficam me xingando de preta cor de carvão. Ela me xingou de preta fedida. Eu contei à professora e ela não fez nada''
[Por que não querem brincar com ela]‘‘Porque sou preta. A gente estava brincando de mamãe. A Catarina branca falou: eu não vou ser tia dela (da própria criança que está narrando). A Camila, que é branca, não tem nojo de mim''. A pesquisadora pergunta: ‘‘E as outras crianças têm nojo de você?'' Responde a garota: ‘‘Têm''.
Depoimento de crianças de 6 anos no livro "Do Silêncio do Lar ao Silêncio Escolar: racismo, discriminação e preconceito na educação infantil", de Eliane Cavalleiro - Editora Contexto
Colocando-se no centro da discussão, como se a "censura" não existente ao livro de Lobato as ofendesse pessoalmente, e como se fosse só isso que importasse nessa discussão, tenho visto várias pessoas fazendo os comentários mais absurdos, inclusive interpretando e manipulando outros textos ficcionais de Lobato para provar que ele não era racista, ou que era apenas um homem do seu tempo. Algo muito importante que não devemos nos esquecer é que nós também somos homens e mulheres do nosso tempo, e que a todo momento estamos decidindo o que a História escreverá sobre nós. Tenho visto também levarem a discussão para o cenário político, no rastro de um processo eleitoral que fez aflorar medos e sentimentos antes restritos ao lugar da vergonha, dizendo que a "censura" à obra de Lobato é mais um ato de um governo autoritário que quer estabelecer a doutrina de pensamento no Brasil, eliminando o livre-pensar e interferindo na sagrada relação de leitores com seus livros. Dizem ainda que, continuando assim, daqui a pouco estaremos proibindo a leitura de Os Sertões, Macunaíma, Grande Sertão: Veredas, O Cortiço, Odisséia, Dom Casmurro etc, esquecendo-se de que, para fins de comparação, esses livros também teriam que ser distribuídos para o mesmo público, nas mesmas condições. Às vezes parece-me mais uma estratégia para, mais uma vez, mudar de assunto, tirar o foco do racismo e embolar o meio de campo com outros tabus mais democráticos como o estupro, o incesto, a traição, a violência, a xenofobia, a homofobia ou o aborto. Tabus que, afinal de contas, podem dizer respeitos a todos nós, sejamos brancos ou negros. Sim, há que se lutar em várias frentes, mas hoje peço que todos apaguem um pouco os holofotes que jogaram sobre si mesmos e suas liberdades cerceadas, concentrem-se nas palavra "racismo" e "criança", mesmo que possa parecer inaceitável vê-las assim, uma tão pertinho da outra, dêem uma olhada no árduo e necessário processo que nos permite questionar, nos dias de hoje e dentro da lei, se Caçadas de Pedrinho é mesmo um livro indicado para discutir racismo nas salas de aula brasileiras.
Os motivos do parecer - De acordo com a Coordenação Geral de Material Didático do MEC, a avaliação das obras que compõem o Programa Nacional Biblioteca da Escola são feitas por especialistas de acordo com os seguintes critérios: "(...) a qualidade textual, a adequação temática, a ausência de preconceitos, estereótipos ou doutrinações, a qualidade gráfica e o potencial de leitura considerando o público-alvo". A simples aplicação dos critérios já seria suficiente para que o livro Caçadas de Pedrinho deixasse de fazer parte da lista do MEC. No parecer apresentado ao Conselho Nacional da Educação pela Secretaria da Educação do Distrito Federal, a professora Nilma Lino Gomes, da UFMG, salienta que o livro faz “menção revestida de estereotipia ao negro e ao universo africano, que se repete em vários trechos”. Destaco alguns: "Tia Nastácia, esquecida dos seus numerosos reumatismos, trepou na árvore que nem uma macaca de carvão”, ou (ao falar de um possível ataque por parte de onças) "Não vai escapar ninguém - nem Tia Nastácia, que tem carne preta", ou "E aves, desde o negro urubu fedorento até essa joia de asas que se chama beija-flor". Muita gente diz que contextualizar a presença no texto de trechos e expressões como essas seria menosprezar a inteligência de nossas crianças, que entenderiam imediatamente que não se faz mais isso, que a nossa sociedade se transformou e que atitudes assim são condenáveis. Aos que pensam assim, seria importante também levar em conta que "macaco", "carvão", "urubu" e "fedorento" ainda são xingamentos bastante usados contra os negros, inclusive em "inocentes brincadeiras" infantis durante os recreios nas nossas escolas por esse Brasil afora. E não apenas nas escolas, pois também são ouvidos nas ruas, nos ambientes de trabalho, nos estádios de futebol, nas delegacias de polícia e até mesmo nos olhares dos que pensam assim mas que, por medo da lei, não ousam dizer. Apesar disso, em reconhecimento ao importante caráter literário da obra de Monteiro Lobato, optou-se por sugerir que a obra fosse contextualizada e somente adotada por educadores que tenham compreensão dos processos geradores do racismo brasileiro. Como se fosse um problema fácil de compreender.
Pensando aqui com meus botões, sou capaz de me lembrar de inúmeras obras infanto-juvenis que valorizam o negro e tratam racismo com a seriedade e o respeito que o assunto merece, e que foram editadas principalmente depois da Lei 10.639/03, que inclui nos ensinos fundamental e médio a História e a herança africanas. Posso estar errada, mas me parece que Caçadas de Pedrinho entrou para o Programa Nacional Biblioteca da Escola antes disso; sendo o contrário, pela lei, nem deveria ter entrado. Há maneiras muito mais saudáveis, responsáveis e produtivas de se levar o tema para dentro da escola sem ter que expor as crianças ao fogo para lhes mostrar que queima; e sem brigada de incêndio por perto. Isso é maldade, ou desconhecimento de causa.
A causa - a luta pela igualdade de oportunidades no Brasil - Vou relembrar apenas fatos dos períodos mais recentes, que talvez tenham sido vividos e esquecidos, ou simplesmente ignorados, pela maioria das pessoas que hoje brada contra o "politicamente correto" da esquerda brasileira. Um breve histórico das últimas três décadas e meia:
1984 - o governo do General João Batista de Oliveira Figueiredo decreta a Serra da Barriga, onde tinha existido o Quilombo dos Palmares, como Patrimônio Histórico Brasileiro, num ato que reconhece, pela primeira vez, a resistência e a luta do negro contra a escravidão.
1988 - Durante as comemorações pelo Centenário da Abolição, o governo de José Sarney cria a Fundação Cultural Palmares, vinculada ao Ministério da Cultura, que terá como meta apoiar e desenvolver iniciativas que auxiliem a ascensão social da população negra. Ainda nesse ano é promulgada a nova Constituição que, no seu artigo 5º, XLII, reconhece o racismo como crime inafiançável e imprescritível, ao mesmo tempo em que abre caminho para se estabelecer a legalidade das ações afirmativas, ao legislar sobre direitos sociais, reconhecendo os problemas de restrições em relação aos portadores de deficiências e de discriminação racial, étnica e de gênero.
1995 - durante o governo de FHC adota-se a primeira política de cotas, estabelecendo que as mulheres devem ocupar 30% das vagas para as candidaturas de todos os partidos. Nesse mesmo ano, em novembro, acontece em Brasília a Marcha Zumbi contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida, quando foi entregue ao governo o Programa de Superação do Racismo e da Desigualdade Racial, com as seguintes sugestões: incorporar o quesito cor em diversos sistemas de informação; estabelecer incentivos fiscais às empresas que adotarem programas de promoção da igualdade racial; instalar, no âmbito do Ministério do Trabalho, a Câmara Permanente de Promoção da Igualdade, que deverá se ocupar de diagnósticos e proposição de políticas de promoção da igualdade no trabalho; regulamentar o artigo da Constituição Federal que prevê a proteção do mercado de trabalho da mulher, mediante incentivos específicos, nos termos da lei; implementar a Convenção Sobre Eliminação da Discriminação Racial no Ensino; conceder bolsas remuneradas para adolescentes negros de baixa renda, para o acesso e conclusão do primeiro e segundo graus; desenvolver ações afirmativas para o acesso dos negros aos cursos profissionalizantes, à universidade e às áreas de tecnologia de ponta; assegurar a representação proporcional dos grupos étnicos raciais nas campanhas de comunicação do governo e de entidades que com ele mantenham relações econômicas e políticas. Como resposta, em 20 de novembro de 1995, Fernando Henrique Cardoso cria, por decreto, o Grupo de Trabalho Interministerial - GTI - composto por oito membros da sociedade civil pertencentes ao Movimento Negro, oito membros de Ministérios governamentais e dois de Secretarias, encarregados de propor ações de combate à discriminação racial, promover políticas governamentais antidiscriminatórias e de consolidação da cidadania da população negra e apoiar iniciativas públicas e privadas com a mesma finalidade.
Como base para o GTI foram utilizados vários tratados internacionais, como a Convenção n.111, da Organização Internacional do Trabalho - OIT, assinada pelo então presidente Costa e Silva naquela fatídico ano de 1968, no qual o país se comprometia, sem ter cumprido, a formular e implementar políticas nacionais de promoção da igualdade de oportunidades e de tratamento no mercado de trabalho. Somente após pressão e protestos da sociedade civil e da Central Única dos Trabalhadores, é então criado o Grupo de Trabalho para Eliminação da Discriminação no Emprego e na Ocupação - GTEDEO, composto por representantes do Poder Executivo e de entidades patronais e sindicais, também no ano de 1995.
1996 - A recém criada Secretaria de Direitos Humanos lança, em 13 de maio, o Programa Nacional de Direitos Humanos - PNHD, que tinha entre seus objetivos "desenvolver ações afirmativas para o acesso dos negros aos cursos profissionalizantes, à universidade e às áreas de tecnologia de ponta", "formular políticas compensatórias que promovam social e economicamente a comunidade negra" e "apoiar as ações da iniciativa privada que realizem discriminação positiva".
2002 - no final do governo de Fernando Henrique Cardoso foi lançado o II Plano Nacional de Direitos Humanos, que reconhece os males e os efeitos ainda vigentes causados pela escravidão, então tratada como crime contra a humanidade.
2003 - o governo de Luiz Inácio Lula da Silva promulga o decreto que reconhece a competência do Comitê Internacional para a Eliminação da Discriminação Racial - CERD, para analisar denúncias de violação de direitos humanos, como previsto no art. 14 da Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial, de 7 de março de 1966. Também em 2003 é criada a Secretaria Especial de Política de Promoção da Igualdade Racial - SEPIR e, subordinada a ela, o Conselho Nacional de Promoção da Igualdade Racial - CNPIR, visando apoio não apenas à população negra, mas também a outros segmentos étnicos da população brasileira, combatendo o racismo, o preconceito e a discriminação racial, e tendo como meta reduzir as desigualdades econômica, financeira, social, política e cultural, envolvendo e coordenando o trabalho conjunto de vários Ministérios. Nesse mesmo ano também é alterada a Lei 9.394, de 1996, que estabelece as diretrizes da educação nacional, para, através da Lei 10.639/03, incluir no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, segundo seu artigo 26-A, I, "estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil."
2010 - entra em validade o Estatuto da Igualdade Racial que, entre outras coisas, define o que é discriminação racial ("distinção, exclusão, restrição ou preferência baseada em etnia, descendência ou origem nacional"), desigualdade racial ("situações injustificadas de diferenciação de acesso e oportunidades em virtude de etnia, descendência ou origem nacional"), e regula ações referentes às áreas educacional, de propriedade rural, comunidades quilombolas, trabalhista, cultural, religiosa, violência policial etc.

A "caçada" a Caçadas de Pedrinho - Acima estão apenas alguns dos "melhores momentos" da luta contra o racismo e a desigualdade. Há vários outros que deixo de fora por não estarem diretamente ligados ao caso. Eu quis apenas mostrar que o parecer do MEC não é baseado em mero capricho de um cidadão que se sentiu ofendido pelas passagens racistas de Caçadas de Pedrinho, mas conta com o respaldo legal, moral e sensível de ativistas e educadores que há anos estão lutando para estabelecer políticas que combatam o racismo e promovam a formação não apenas de alunos, mas de cidadãos.
Em junho de 2010, o Sr. Antônio Gomes da Costa Neto (Técnico em Gestão Educacional da Secretaria do Estado da Educação do Distrito Federal, mestrando da UnB em Educação e Políticas Públicas: Gênero, Raça/Etnia e Juventude, na linha de pesquisa em Educação das Relações Raciais) encaminhou à SEPPIR denúncia de conteúdo racista no livro Caçadas de Pedrinho. A SEPPIR, por sua vez, achando a denúncia procedente, protocolou-a no Conselho Nacional de Educação. Foi providenciado um parecer técnico, por pedido da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECAD/MEC), realizado pela técnica Maria Auxiliadora Lopes, que é subcoordenadora de Educação Quilombola do MEC, e aprovado pelo Diretor de Educação para a Diversidade, Sr. Armênio Bello Schimdt. O parecer técnico diz assim:
"A obra CAÇADAS DE PEDRINHO só deve ser utilizada no contexto da educação escolar quando o professor tiver a compreensão dos processos históricos que geram o racismo no Brasil. Isso não quer dizer que o fascínio de ouvir e contar histórias devam ser esquecidos; deve, na verdade, ser estimulado, mas há que se pensar em histórias que valorizem os diversos segmentos populacionais que formam a sociedade brasileira, dentre eles, o negro."
Em outro momento:
"Diante do exposto, conclui-se que as discussões pedagógicas e políticas e as indagações apresentadas pelo requerente ao analisar o livro Caçadas de Pedrinho estão de acordo com o contexto atual do Estado brasileiro, o qual assume a política pública antirracista como uma política de Estado, baseada na Constituição Federal de 1988, que prevê no seu artigo 5º, inciso XLII, que a prática do racismo é crime inafiançável e imprescritível. É nesse contexto que se encontram as instituições escolares públicas e privadas, as quais, de acordo com a Lei nº 9.394/96 (Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional), são orientadas legalmente, tanto no artigo 26 quanto no artigo 26A (alterado pelas Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008), a implementarem nos currículos do Ensino Fundamental e no Ensino Médio o estudo das contribuições das diferentes culturas e etnias para a formação do povo brasileiro, especialmente as matrizes indígena, africana e européia, assim como a obrigatoriedade do estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena."
Não há censura, boicote ou banimento. O parecer técnico fala sobre orientação, contextualização, preparo do educador para trabalhar a obra na sala de aula. Ouvi pessoas bradando contra uma possível nota acrescentada ao livro, dizendo que isso em si já seria uma mordaça ou um desrespeito à obra de Lobato. Será que isso valeria também para a nota existente no livro, alertando as crianças que já não é mais politicamente correto atirar em onças? É assim:
"Caçadas de Pedrinho teve origem no livro A caçada da onça, escrito em 1924 por Monteiro Lobato. Mais tarde resolveu ampliar a história que chegou às livrarias em 1933 com o novo nome. Essa grande aventura da turma do Sitio do Picapau Amarelo acontece em um tempo em que os animais silvestres ainda não estavam protegidos pelo Instituto Brasileiro do Meio Ambiente (IBAMA), nem a onça era uma espécie ameaçada de extinção, como nos dias de hoje." (p. 19).
Não que eu tenha nada contra as coitadas das onças, espécie ameaçada de extinção, mas será que as crianças não mereceriam também um pouco mais de consideração? O próprio Lobato, depois de ser acusado de ofender os camponeses com sua caracterização de Jeca Tatu como o responsável por sua própria miséria, reconhece o erro e pede desculpas públicas através do jornal O Estado de São Paulo, escrevendo também o mea-culpa que passaria a integrar a quarta edição de Urupês, em 1818:

"Eu ignorava que eras assim, meu caro Tatu, por motivo de doenças tremendas. Está provado que tens no sangue e nas tripas um jardim zoológico da pior espécie. É essa bicharada cruel que te faz feio, molenga, inerte. Tens culpa disso? Claro que não".
Ou seja, o próprio Lobato, nesse caso, levou em consideração o que é dito em uma de suas frases mais citadas por quem quer demonstrar a importância dos livros na formação de uma sociedade: "Um país se faz de homens e livros". Não devemos nos esquecer que, tanto na frase como no ato citado acima, ele coloca o homem em primeiro lugar.

Outras contextualizações - Não é a primeira vez que uma obra considerada clássica sofre críticas ou até mesmo revisões por causa de seu conteúdo racista. Aconteceu, por exemplo, com o álbum "Tintim no Congo", do belga Hergé. Publicadas a partir de 1930, as tirinhas reunidas nesse álbum contam as histórias de Tintim em um Congo ocupado pela Bélgica. Por parte de Hergé, a obra foi revisada duas vezes, a primeira em 1946 e a segunda em 1970, reduzindo o comportamento paternalista dos belgas e suavizando algumas características mais caricaturadas dos personagens negros. Para justificá-las, Hergé declarou que as tiras tinham sido escritas "sob forte influência da época colonial", chamando-as de seu "pecado da juventude". O álbum revisado é publicado hoje no Brasil pela Companhia das Letras, a mesma editora de Caçadas de Pedrinho, e traz a seguinte nota de contextualização:

"Neste retrato do Congo Belga, hoje República Democrática do Congo, o jovem Hermé reproduz as atitudes colonialistas da época. Ele próprio admitiu que pintou o o povo africano de acordo com os estereótipos burgueses e paternalistas daquele tempo - uma interpretação que muitos leitores de hoje podem achar ofensiva. O mesmo se pode dizer do tratamento que dá à caçada de animais.”
Tintim na França - matéria reproduzida da France Presse e publicada na Folha de São Paulo, em 24/09/2007, conta que o O Movimento Contra o Racismo e pela Amizade entre os Povos (MRAP), uma das mais importantes organizações francesas contra o racismo, solicitou à editora Casterman que incluísse em suas edições de Tintim um alerta sobre o conteúdo e contra os preconceitos raciais. Outras organizações, como o Conselho Representante das Associações Negras (CRAN) já tinham se manifestado contra o álbum anteriormente, chegando a solicitar, inclusive, que a editora parasse de publicá-lo. Segundo Patrick Lozès, presidente da CRAN, "os estereótipos sobre os negros são particularmente numerosos" e "os negros são mostrados como imbecis e até mesmo os cachorros e os animais falam francês melhor".
Tintim na Inglaterra - em julho de 2007, depois de pronunciamento da Comissão Britânica pela Igualdade das Raças (BCRE), acusando o álbum de racista, uma das grandes redes de livrarias Britânicas resolveu passá-lo da prateleira de livros infantis para a prateleira de livros para adultos, reconhecendo que os congoleses são tratados como "indígenas selvagens parecidos com macacos e que falam como imbecis". Alguns anos antes, a editora britânica de Tintim no Congo, a Egmont, tinha se recusado a editar o álbum, voltando atrás por pressão de leitores, mas publicando-o com uma tarja de advertência sobre seu conteúdo ofensivo.
Tintim na Bélgica - um congolês, estudante da Universidade Livre de Bruxelas, entrou na justiça belga com queixa-denúncia e solicitação para que o álbum fosse retirado de circulação.
Tintim nos Estados Unidos - o álbum Tintim no Congo foi retirado das prateleiras da Biblioteca do Brooklyn, em Nova York, ficando disponível apenas para consulta solicitada.

Adaptações e a integridade de um clássico - Creio que alguns dos que hoje exaltam a genialidade do escritor Monteiro Lobato podem não tê-lo lido de fato, conhecendo seu universo através das diversas adaptações de suas obras para a televisão. Esses, com certeza, conhecem uma versão completamente filtrada do conteúdo dos livros; e seria interessante ficarem atentos os que reclamam de censura e de ditadura do politicamente correto. Segundo matéria do Estado de São Paulo em 01/11/2010, uma parceria entre a produtora Mixer e a Rede Globo levará ao ar em outubro de 2011 uma temporada em animação de 26 episódios baseada no Sítio do Picapau Amarelo. Em entrevista ao jornal, o diretor executivo da Mixer contou que "resquícios escravocratas em referência a Tia Nastácia serão eliminados da versão". Outra mudança, segundo ele, é em relação ao pó de pirlimpimpim: "No original, eles aspiravam o pó e 'viajavam'. Na versão dos anos 80, eles jogavam o pó uns sobre os outros. Ainda não decidimos como será agora".
Ou seja, desde que foi para a televisão, a obra de Monteiro Lobato tem sido adaptada, suavizada, contaminada pelo "politicamente correto". Talvez seja essa a "lembrança" de boa parte dos que dizem não ver racismo na obra de Lobato. Não seria o caso de brigar para que as referências racistas sejam mantidas, porque assim os pais também podem discutir racismo com os filhos que assistem TV Globinho? Ou que o pó de pirlimpimpim volte a ser cheirado para que as crianças, em contato com uma possível incitação ao consumo de drogas e sem nenhuma orientação, descubram por si só que aquilo é errado? Ou é ilegal, como também o é a adoção no Programa Nacional Biblioteca da Escola de obras que não obedeçam ao critério de ausência de preconceitos e estereótipos ou doutrinações.
Mesmo assim, o MEC pede apenas um preparo do educador, uma nota explicativa, uma contextualização. E as pessoas, principalmente as brancas, dizem que não pode, que é um absurdo, um desrespeito com o autor. Desrespeito maior é não se colocar no lugar das crianças negras matriculadas no ensino público médio e fundamental, é não entender que uma nota explicativa que seja, uma palavrinha condenando o que nela causa tanta dor, pode não fazer diferença nenhuma na vida de adultos, brancos, classe média ou alta e crianças matriculadas em escolas particulares; mas fará uma diferença enorme nas vidas de quem nem é levado em conta quando se decide sobre o que pode ou não pode ferir seus sentimentos. Desrespeito é não reconhecer que o racismo nos divide em dois Brasis; um que se fosse habitado só por brancos (ricos e pobres), ocuparia o 30º lugar no IDH (Índice de Desenvolvimento Humano), e cairia para 104º lugar se fosse habitado só por negros (ricos e pobres). Ainda pretendo escrever um texto sobre manifestações de racismo na escola e sua influência nos primeiros anos de vida e de educação de brancos e negros. Mas, por enquanto, para quem chegou até aqui e continua achando que não há nada demais em expressões como "macaca de carvão", "urubu fedorento", "beiço", "carne preta", seja nos dias de hoje ou nos dias de escravidão, deixo apenas uma frase que poderia ter sido dita por outro personagem negro de Monteiro Lobato: "O vício do cachimbo deixa a boca torta".
Ana Maria Gonçalves, negra, escritora, autora de Um defeito de cor
20 de novembro de 2010 - Dia da Consciência Negra

Mesa redonda discute a participação dos políticos negros nas eleições 2010

2010-11-19T23:07:00.002-03:00

O CEAO e a APNB convidam para a mesa redonda:

"O intelectual no processo eleitoral baiano 2010: balanço da participação dos políticos negros e estratégias eleitorais".

Debatedores: Dra. Antônia dos Santos Garcia (NEIM-UFBA), Dra. Célia Sacramento (UEFS) e Dr. Nilo Rosa (UEFS).

Coordenador: Dr. Cloves Oliveira (UEFS/ A Cor da Bahia – UFBA).

Data: 25 de novembro de 2010.

Horário: 18h30

Local: CEAO - Pç. Inocêncio Galvão, 42, Largo Dois de Julho

Mais informações: (71) 3283-5502

Defesa de dissertação no CEAO

2010-11-19T14:57:00.002-03:00

Nesta quarta-feira (24), às 11h, haverá a defesa de dissertação de Maiara Alves Oliveira no Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO) da Universidade Federal da Bahia.

Maiara Alves Oliveira defende a dissertação "Ações Afirmativas no Ensino Superior Privado: As percepções dos coordenadores do ProUni sobre o programa em instituições privadas de Salvador”. A orientadora é a Profa. Dra. Paula Cristina da Silva Barreto.

Serviço:

Dissertação: "Ações Afirmativas no Ensino Superior Privado: As percepções dos coordenadores do ProUni sobre o programa em instituições privadas de Salvador”

Quando: 24/11, às 11h.

Onde: CEAO, Pç. Inocêncio Galvão, 42, Largo Dois de Julho.

Banca Examinadora:

Profa. Dra. Paula Cristina da Silva Barreto (Orientadora/UFBA)

Prof. Dr. Jocélio Teles dos Santos (PosAfro/UFBA)

Prof. Dr. Cloves Luiz Pereira Oliveira (UEFS)

Os paineis da igreja De Nossa Senhora do Rosário dos Pretos estão sendo restaurados

2010-11-19T14:41:00.000-03:00

Código: 2010.413299

Data: 19/11/2010 08:06:00

Duraçao: 00:02:40

Emissora: REDE GLOBO

Programa: BOM DIA BRASIL

Apresentaçao: OUTROS

Categoria: INFORMATIVO

Impacto: NEUTRO

Sinópse: Uma arte única, a azulejaria Portuguesa. Os paineis da igreja De Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, estão sendo restaurados com técnica do século XVII.

Download do arquivo

MidiaClip

2º Edital Pet Conexões - Comunidades Populares

2010-11-17T11:50:00.002-03:00

EDITAL PARA SELEÇÃO DE BOLSISTAS

A Pró-Reitoria de Extensão encaminha para a comunidade acadêmica, por solicitação do Instituto de Letras, o Edital PET/Conexões de Saberes, para seleção de bolsista.

A Diretoria do Instituto de Letras da UFBA, obedecendo às orientações e critérios do

Edital Nº 9 - PET 2010 – MEC/SESu/SECAD, informa aos estudantes desta

unidade e das demais unidades da Universidade Federal da Bahia que, a partir da

ampla divulgação deste edital, estará aberto o processo de seleção para bolsistas do

PROGRAMA DE EDUCAÇÃO TUTORIAL – Comunidades Populares

(Interdisciplinar). A seleção realizar-se-á para o preenchimento de 12 vagas para

graduandos oriundos de comunidades populares, sendo a incorporação dos

estudantes selecionados a partir da divulgação do resultado desse processo, em

obediência às instruções do MEC/SESU/SECAD. Segue abaixo o calendário do

processo seletivo, identificação dos procedimentos de seleção, requisitos e

bibliografia.

1 INSCRIÇÕES: 12/11 a 17/11/2010

Documentos necessários:

1.1 Ficha de inscrição (disponível na pasta de seleção do PET/Conexões na

copiadora do ILUFBA);

1.2 Comprovante e/ou declaração de matrícula;

1.3 Histórico escolar atualizado;

1.4 Comprovante de situação socioeconômica (renda familiar);

1.5 Comprovante de residência;

1.6 Comprovante de que estudou em escola pública ou é cotista;

Os interessados deverão dirigir-se ao Departamento de Letras Vernáculas, das 8:00

às 18:00, durante o período discriminado acima, para entregar os documentos.

2 PROCEDIMENTOS DE SELEÇÃO:

2.1 Inscrição e entrega dos documentos: 12/11 a 17/11/2010 (das 9:00 às 18:00);

2.2 Primeira etapa (eliminatória): realização de prova escrita, dia 18/11/2010, das 9h

às 12h;

2.3 Segunda etapa: realização de entrevista: dia 19/11/2010, a partir das 9h;

2.4 Resultado final: 20/11/2010.

3 REQUISITOS DE SELEÇÃO

3.1- Ser exclusivamente estudante de graduação da Universidade Federal da Bahia,

cursando preferencialmente até o 4º semestre, oriundo de comunidades populares,

conforme determinações do EDITAL Nº 9, Programa de Educação Tutorial, PET

2010 – MEC/SESu/SECAD.

3.4 Apresentar disponibilidade de, no mínimo, 20 horas semanais para o Programa;

3.5 Não estar vinculado a nenhum outro programa de bolsas ou contrato de trabalho.

4 DA PROVA ESCRITA

A prova escrita pressupõe o conhecimento da proposta de trabalho do projeto

PET/Conexões Comunidades Populares (Interdisciplinar), submetido ao edital PET

nº 09/2010. O texto está disponível na pasta de seleção do PET/Conexões

Comunidades Populares na copiadora do Instituto de Letras da UFBA e nos três

colegiados de Letras.

5 DISPOSIÇÕES GERAIS

5.1 Não serão aceitas inscrições com documentação incompleta;

5.2 Os locais de realização das provas, bem como os resultados de cada etapa da

seleção, serão divulgados no Mural do Departamento de Letras Vernáculas;

5.3 A banca de seleção será formada pelo atual Tutor do Programa, por um

professor do quadro permanente do Instituto de Letras e por um docente de outra

unidade da UFBA ou de outras Universidades;

5.4 Após a divulgação dos resultados de cada etapa, o candidato que não foi

aprovado terá até 24h para buscar recursos, através de manifestação por escrito,

endereçada à Banca de Seleção;

5.4 Todos os casos não contemplados no presente Edital serão resolvidos pela

Banca de seleção.

5.5 As dúvidas sobre processo de inscrição/seleção podem ser dirimidas através do

e-mail: henriquefreitas@ufba.br.

___________________________________________

Prof.ª Doutora Antonia Herrera

Diretora do ILUFBA

Palestra: Corpo, Imagem dos Terreiros - 18/11 no CEAO

2010-11-17T11:39:00.002-03:00

Clique na imagem para aumentar

Resposta a "Lei Contra o Candomblé é Aprovada em Piracicaba"

2010-11-17T11:19:00.000-03:00

Precisamos deixar de comer carne de todo o tipo. Nem mesmo marinha - os peixinhos são arrancados do mar aos montes, vivos para morrerem congelados. Até hoje os abatedouros e matadouros não criaram nenhuma forma menos cruel de abate dos animais, que compramos aos pedacinhos nos supermercados, senão cacetadas nos bovinos, abate em massa das aves em máquinas em que são atiradas vivas. Isto sim é sacrifício de animais. Se todo sacrifício se resumisse a um único corte sem violência no pescoço de meia duzia de aves para serem consumidas num repasto comunitário, a humanidade estaria livre deste tal sacrifício há muito. Afinal, nas religiões afro expiação de animais e pessoas é algo proibido. Não realizamos sacrifício de animais, fazemos ofertamento daquilo que temos de melhor e de maneira limpa e respeitosa. Sacrifício é parir!
É interessante que, com certeza, estes ilustres senhores cristãos, que rememoram todos os dias o sacrificio humano de um homem, bebem do seu sangue e comem da sua carne sadicamente para se livrarem de seus pecados e suas consciências pesadas pelo desserviço que prestam a sociedade ,já devem ter se divertido - em viagens pela Espanha, pela América espanhola ou pela tv a cabo (que pagam com nosso dinheiro) - assistindo a touradas, onde o animal é sacrificado pela pirraça e espada para deleite de uma plateia ensandecida. Com certeza também já caçaram por aí, para passar o tempo e se exibir depois.
Pior ainda, quantas crianças, idosos, mulheres e outros sem condições para obterem benefícios são sacrificados diariamente porque recursos estão sendo gastos com PLs como este?
Façam o favor de trabalhar, de conhecer a CF e respeitar aquilo que preza pela vida e identidade de um povo - se antes negro e desfavorecido hoje pobre e humilhado, que muitas vezes só terá como refeição o prato de comida de uma festa de candomblé!

Tenho dito

Adinelson Filho
Ilê Axé Opô Oxogun Ladê omô n'Ilê Axé Opô Afonjá

CEAO - eventos do mês da Consciência Negra nesta semana

2010-11-16T14:17:00.002-03:00

Palestra, debate, conferência e exibição de documentário são alguns do eventos do Mês da Consciência Negra, nesta semana, no CEAO. Participe!

Eventos da semana:

Estudos Africanos na Jamaica e Panafricanismo e Empoderamento Sócioerótico de Mulheres Afrodescendentes. A palestra será ministrada pela Profa. Annecka Marshal, PhD. Auditório Milton Santos (3283-5502). Quarta-feira, às 19h. Dia 17 de novembro.

Corpo-Imagem dos Terreiros: Experiência Ritual e Produção de Presença – O debate faz parte do projeto contemplado pelo Programa Pensamento e Cultura com participação de Marco Aurélio Luz, Ilê Asipá e professor da UFBA; dos fotógrafos Adenor Gondim, Aristides Alves, Bauer Sá; Marcelo Bernardo da Cunha, coordenador do Museu Afro, professor do CEAO/UFBA. Auditório Milton Santos (3283-5502). Quinta-feira, às 18h30. Dia 18 de novembro.

"Identidades Nacionales y Transnacionales. Acción y Negociación por el Reconocimiento en los Garifuna” e "Los hijos del destierro - Memorias del pueblo Garifuna de Am&e acute;rica Central” – Tema da conferência do Prof. Carlos Agudelo do Centro de Estudos Mexicanos e Centroamericanos (CEMCA) e investigador AFRODESC-EURESCL e título do documentário do Melesio Portilla Viveros. Auditório Milton Santos (3283-5509). Sexta-feira, às 17h30. Dia 19 de no vembro.

Confira a programação aqui

Lei Contra o Candomblé é Aprovada em Piracicaba

2010-11-15T18:49:00.000-03:00

Câmara Municipal de Piraciba/SP, por unanimidade, com o apoio dos vereadores dos seguintes partidos: PT, PDT, PP, PPS, PTB,PR, PMDB, PRB, PSDB, aprovou em 7/10, o PL 202/2010 do vereador Laércio Trevisan (PR).

Comentários em Piracicaba, informam que o referido PL. é parte de um MOVIMENTO chamado "ALIANÇA PARA A SUPREMACIA CRISTÃ", que tem por objetivo levar este projeto a outras cidades do Estado de São Paulo, depois, independente de quem seja eleito, encaminhar para a Câmara dos Deputados, através de deputados federais dos partidos envolvidos. Estes deputados, no momento, são mantidos no anonimato.

O O referido pela agurda sanção ou veto do Sr. Prefeito Municipal Barjas Negri, por favor mandem e-mail, telefonen para o prefeito/
secretário de governo e demais autoridades solicitando o veto ao PL. tendo em vista que o referido PL. entre outras coisas, atenta contra a liberdade religiosa e fomenta o racismo.

- PREFEITO BARJAS NEGRI - Fone: (19) 3403-1040 E-mail: bnegri@piracicaba.sp.gov.br
- VICE-PREFEITO SÉRGIO DIAS PACHECO - Fone: (19) 3403-1080 viceprefeito@piracicaba.sp. gov.br /spacheco@piracicaba.sp.gov.br
- CHEFE DE GABINETE ISAURA F. B. MAZZUTTI / Fone: (19) 3403-1050/imazzutti@piracicaba.sp.gov.br
- SECRETÁRIO MUNICIPAL DE GOVERNO JOSÉ ANTONIO DE GODOY / Fone: (19) 3403-1055 jagodoy@piracicaba.sp.gov.br

1- Integra do PL. 202/2010;
2- E depois, Nomes, fones, e-mails do vereadores de piracicaba:

1- Íntegra do PL. 202/2010: PROJETO DE LEI Nº 202/10 - Proíbe o uso e o sacrifício de animais em práticas de rituais religiosos no Município de Piracicaba e dá outras providências.
Art. 1º Fica proibido o sacrifício de animais em práticas de rituais religiosos no Município de Piracicaba.

Art. 2º O descumprimento do disposto na presente Lei ensejará ao infrator, a multa de R$ 2.000,00 (dois mil reais) dobrado a cada
reincidência.

Parágrafo único A multa a que se refere o caput deste artigo será reajustada, anualmente, com base no índice do INPC – IBGE , adotada pelo Poder Executivo através de Lei.

Art. 3º Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Justificativa

Primeiramente cabe ressaltar que independente de credo religioso e o respeito aos costumes de crença, ou seja, barbáreis como sacrifício de animais em rituais religiosos são inconcebíveis, e contraria a nossa Lei maior a qual é a garantia de vida e bons tratos para com os animais.

Precisamos sim, que as pessoas de bem, que gostam de animais, defenda–os, em principal em leis municipais, estaduais e federal através de seus legisladores.

Por outro lado, compete aos municípios de acordo com a - Constituição Federal – Art. 30 – I – Legislar sobre assuntos de interesse local.

Também cabe ressaltar que, o município pode legislar em assuntos de seu próprio interesse local de acordo com C.F Art. 30 – I e respaldado na lei orgânica do município de Piracicaba – Artigo 25 XXII.

Isto posto, felizmente a consciência de que a proteção aos animais também é uma obrigação do município.

Inobstante em Piracicaba através da Lei n.º 6647/09 já proíbe a instalação de circos que contenha animais, sendo um grande avanço em defesa dos animais.

Somos sabedores que há pessoas que realizam o sacrifício de animais em cultos religiosos, e isso é inaceitável, e deve ser observada com atenção por parte não só desta Casa Legislativa, mas também por todos os municípios .

Assim pelo alcance do Art. 225 d 1º, VII da C.F para a proteção dos animais, o interesse humano social, apresento este Projeto de Lei .

No ensejo, que o mesmo seja aprovado por unanimidade pelos pares, e que caminhemos em direção do bem, da proteção dos animais e os clamores da população e das ONGs de proteção com os animais.

Sala de Reuniões, 21 de junho de 2010.
(a) Laércio Trevisan Júnior

2- Lista dos vereadores:

- André Gustavo Bandeira - PSDB - Gabinete: 3403-6511 / 3403-6512/ andrebandeira@ camarapiracicaba.sp.gov.br /gabineteandrebandeira@ camarapiracicaba.sp.gov.br
- Ary de Camargo Pedroso Jr - PDT- Gabinete: 3403-6513 - 3403-6514/ arypedroso@camarapiracicaba. sp.gov.br
-Bruno Prata - PSDB - Gabinete: 3403-6507 - 3403-6508/ bprata@camarapiracicaba.sp. gov.br
- Capitão Gomes - PP - Gabinete: 3403-6509 / 3403-6510/ capitaogomes@camarapiracicaba. sp.gov.br
- Carlos Alberto Cavalcante PPS - Gabinete: 3403-6541 - 3403-6542 carlosalberto@ camarapiracicaba.sp.gov.br
- João Manoel dos Santos - PTB - Gabinete: 3403-6521 / 3403-6522/ joaomanoel@camarapiracicaba. sp.gov.br
- José Antonio Fernandes Paiva - PT- Gabinete: 3403-6517 - 3403-6518/ paiva@camarapiracicaba.sp.gov. br
-José Aparecido Longatto - PSDB - Gabinete: 3403-6525 / 3403-6526/ longatto@camarapiracicaba.sp. gov.br
- José Benedito Lopes - PDT - Gabinete: 3403-6527 / 3403-6528/ joselopes@camarapiracicaba.sp. gov.br
- José Luiz Ribeiro - PSDB - Gabinete: 3403-6501 / 3403-6502/ joseluiz@camarapiracicaba.sp. gov.br
- José Pedro Leite da Silva - PR - Gabinete: 3403-6531 / 3403-6532/ josepedro@camarapiracicaba.sp. gov.br
- Laércio Trevisan Jr - PR - Gabinete: 3403-6515 - 3403-6516/ trevisanjr@camarapiracicaba. sp.gov.br
- Marcos Antonio de Oliveira - PMDB - Gabinete: 3403-6519 - 3403-6520/ marcosoliveira@ camarapiracicaba.sp.gov.br
- Paulo Henrique Paranhos Ribeiro - PRB - Gabinete: 3403-6533 / 3403-6534/ paulohenrique@ camarapiracicaba.sp.gov.br
- Walter Ferreira da Silva - PPS - Gabinete: 3403-6523 / 3403-6524/ walterferreira@ camarapiracicaba.sp.gov.br

Att.

Maurílio Ferreira da Silva
Movimento Negro Unificado - Campinas/SP/ Presidente do Secretariado de Negros do PSDB Campinas/SP, Membro da Comissão de Religiosos de Matrizes Africanas de Campinas e Região- CRMA

Valter da Mata
(71) 9971-8354

Leia materia completa: Portal Geledés - Lei Contra o Candomblé é Aprovada em Piracicaba

Mesa redonda "As palavras em Yorubá nos contextos artístico e escolar"

2010-11-12T10:36:00.001-03:00

Saudações!! Companheiras e companheiros,

A Fundação Gregório de Mattos, através da Casa do Benin convida os professores e profissionais de Educação da Rede Municipal de Ensino a participarem da mesa redonda "As palavras em Yorubá nos contextos artístico e escolar " , que será realizada no dia 17 de novembro ( quarta-feira ) às 13:30h na Casa do Benin. Conto com a sua participação.

Bárbara Rosendo- cel (71) 8811-2539
Arte Educadora / Casa do Benin tel- (71) 3241-5679

Corpo-Imagem dos Terreiros - CEAO - 5ª feira - 18-nov

2010-11-11T15:25:00.003-03:00

Data: 18/11/2010 – das 18h30 às 21h30

Local: UFBA/CEAO – Auditório Milton Santos, do Centro de Estudos Afro-Orientais – Praça Inocêncio Galvão, 42, Largo Dois de Julho
Marco Aurélio Luz, Ilê Asipá e professor da UFBA (A dinâmica da civilização afro-brasileira)
Adenor Gondim, fotógrafo (Eu fui escolhido: imagem, crença, sincretismo)
Aristides Alves, fotógrafo (No terreiro de Mutá Lambô we Kaiango: uma experiência de fotografia e edição)
Bauer Sá, fotógrafo (Retratos: identidade, corpo e presença)
Marcelo Bernardo da Cunha, coordenador do Museu Afro, professor do CEAO/UFBA (Iconografias e identidades afro-brasileiras)

Íntegra em Cultura e Pensamento

Lançamento de livros de Goli Guerreiro

2010-11-10T09:47:00.001-03:00

Clique na imagem para aumentar

Caçadas de Pedrinho: invisibilidade e silenciamento das populações negras.

2010-11-09T09:05:00.002-03:00

Prezadas e prezados,

Como todos têm acompanhado, o parecer do CNE a respeito da obra de Monteiro Lobato tomou proporções inacreditáveis. O parecer, que tem como objetivo uma ação pedagógica, foi transformado pela mídia em “veto” e “cassação”, medidas essas que não constam do texto do parecer.

O Senhor Ministro da Educação e um representante da ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS acabaram de falar no Jornal Nacional, referindo-se ao texto do parecer como veto e/ou cassação.

Como se vê, está havendo, em todo o país, um grande movimento de intelectuais renomados e de uma grande massa crítica que questiona o parecer, alegando que o reconhecido racismo presente na obra (todos reconhecem que há racismo!!!) está ligado à época em que a mesma foi produzida. Não discordamos disso. Sabemos também que a Literatura é reflexo de seu tempo, de sua sociedade e da mentalidade vigente e conhecemos todos os outros argumentos que podem ser erigidos em torno disso.

Sabemos, no entanto, o que é ser criança negra e não encontrar referenciais positivos na escola e no material utilizado por ela, como também não encontrá-los na mídia, nos filmes, nas HQs, nas novelas... Sabemos das feridas que nos foram causadas e que ainda marcam nossas crianças por estereotipias cruéis, “brincadeiras” perversas, apelidos infames.

Há teóricos dizendo que nunca ouviram uma criança negra reclamar de se sentir diminuída e/ou discriminada com as obras do Lobato! Gostaria que essas pessoas me dissessem com quantas crianças negras trabalharam e quais tipos de pesquisas sobre racismo eles conhecem, e por aí vai... Ressalte-se que não é a qualidade do texto de Lobato que se questiona... Ressalte-se que a orientação do parecer é que a questão racial mereça uma nota explicativa e contextualizadora na obra, como as questões ambientais mereceram.

Com tanta discussão sobre bullying, cuja conceituação universal engloba “um conjunto de atitudes agressivas, intencionais e repetitivas adotadas por um ou mais estudantes contra outro(s), sem motivos evidentes, causando angústia e sofrimento, em uma relação desigual de poder” (conforme slides veiculados pelo CNE), por que a dor da criança negra ainda continua sendo diminuída, tonada invísível, calada? Há quem diga que o bullying só ocorre quando o ser atingido não possui condições de suportar. Como nós nunca tivemos outra alternativa, tivemos de suportar para sobreviver, não somos vítimas, então. Mais uma vez, somos “os capazes de suportar a dor”.

Há um discurso de que o CNE põe em xeque a competência de o professor trabalhar com questões raciais em sala de aula. Sabemos, no entanto, que a questão é muito mais séria e está ligada, para citar algumas circunstância, ao malfadado mito da democracia racial, ao fato de termos sido todos educados sob a perspectivas eurocêntricas, por há apenas 7 anos as questões etnicorraciais fazem parte do currículo oficial, sem que a grande parte das escolas e dos professores sequer conheçam a Lei que alterou a LDB. Onde estão nossas pesquisas que provam isso? Prezados, desculpem-me o tom alarmista, mas, infelizmente, o momento é alarmante.

Para resumir este texto, justificando-o: chegam textos de todo o país solicitando ao Ministro da Educação que rejeite o parecer. Sabe-se que já existem várias solicitações de audiência para discutirem o assunto. É necessário reagirmos! O importante e necessário é que nossas vozes, que têm sido caladas há tanto tempo, cheguem lá! E cheguem rapidamente! Somos muitos, das mais diversas áreas do conhecimento. Precisamos, dentro de nossas expertises, reagir.

Por favor, enviem emails para

João Paulo Bachur - Chefe de Gabinete do Ministro - joaobachur@mec.gov.br

Professor Antonio Ronca - presidente do CNE accronca@uol.com.br,
Professor Francisco Cordão - presidente da Câmara de Educação Básica: facordao@uol.com.br

Roberto Borges
Coordenador do NEAB CEFET/RJ
Coordenador dos cursos de Pós-Graduação Lato Sensu do CEFET/RJ (DIPPG)1º Tesoureiro da Associação Brasileira de Pesquisadores Negros

Prêmio Jabuti para: Uma história da cultura afro-brasileira

2010-11-08T12:30:00.001-03:00

Uma história da cultura afro-brasileira compõe um vasto quadro de referências sobre a história, a geografia e a cultura da África, sobre o tráfico de escravos e sobre suas condições de vida no Brasil. O legado deixado por eles na alma brasileira estende-se da culinária às artes, do sincretismo das práticas religiosas ao vocabulário do idioma nacional, da submissão humilhante às lutas por transformações sociais.Alémde oferecer recursos para o entendimento da importância da cultura africana na construção da nossa identidade, o livro estimula o prazer da leitura: suas qualidades estilísticas também despertam o interesse, cativam a atenção e contribuem para a fluidez do discurso no diálogo com o leitor. Pela riqueza do conteúdo, este livro é um convite à reflexão sobre o desenho da nossa idiossincrasia, sobre as formas do nosso imaginário e sobre o supremo valor da liberdade.

Os autores

Walter Fraga é Doutor em História Social pela Unicamp.
Professor Adjunto da UniversidadeFederal do Recôncavo da Bahia (UFRB).

Wlamyra R. de Albuquerque é Doutora em História Social pela Unicamp.
Professora adjunta da Universidade Estadualde Feira de Santana – BA.

ACESSE : http://www.cbl.org.br/jabuti/telas/resultado/resultado.aspx?c=9&f=2

Lançamento do livro “Raça”: Debate Público no Brasil

2010-11-08T09:49:00.001-03:00

Lançamento do livro “Raça”: Debate Público no Brasil, dia 9 de

novembro de 2010, a partir das 19:00, na Livraria Argumento,

Rua Dias Ferreira, 417, Leblon, Rio de Janeiro.

“Raça” e Debate Público no Brasil mostra como no Brasil os

apelos da promoção racial e do multiculturalismo operam

contemporaneamente na retórica política, na retórica ideológica e

nas instituições. A ubiquidade da “raça” no contexto político-

institucional brasileiro é a mais cabal evidência de que vivemos

um processo de racialização através do qual seus militantes e

simpatizantes se autoproclamam os únicos protagonistas da luta

antirracista no Brasil. Intelectuais, governo, ONGs e movimentos

sociais contribuem para tornar ainda mais polêmico e politizado o

fenômeno da racialização, promovendo rodadas de debates e

embates, lançando manifestos, como há muito não se via no cenário

público brasileiro. O Brasil finalmente parece se alinhar aos

países que celebram o multiculturalismo, o reconhecimento da

diferença, a reparação histórica e o orgulho racial. Há que se

perguntar o quanto do Brasil desenhado pelo habitus da mistura,

da miscigenação, irá se retrair diante da rigidez dos purismos

“raciais” e identitários.

Elegância negra

2010-11-05T11:31:00.003-03:00

Uma visão elegante, instigante e cult da negritude baiana ganha destaque hoje em Brasília. O ator e pesquisador Sergio Guedes, seguiu para a cidade junto com o cineasta Pola Ribeiro, o antropólogo e ator Antonio Godi e o ator e diretor de teatro, Harildo Deda, para participar do seminário “Qual é a face negra da mídia?”.
O evento que celebra o “Dia Nacional da Cultura” acontece no Museu Nacional Honestino Guimarães e inclui mostra de três filmes nacionais ainda inéditos no circuito comercial, todos abordando temas ligados ao cotidiano dos afro-brasileiros. Além de “Trampolim do Forte” e “Broder”, também “Jardim das Folhas Sagradas”, dirigido por Pola Ribeiro e com participação dos três atores.

Valdemir Santana
Tribuna da Bahia
http://www.tribunadabahia.com.br/coluna.php?cCanal=32

Lançamento de livro: Festa da Boa Morte

2010-11-05T08:08:00.003-03:00

Clique na imagem para ampliar

Mês da Consciência Negra - Programação no CEAO

2010-11-04T18:04:00.000-03:00

| EVENTOS |

Minicurso de Literatura Afro-Brasileira: Práticas Pedagógicas – O grupo de pesquisa EtniCidades: escritoras/es e intelectuais afro-latinas/os realiza evento com abordagens nas literaturas negra e infanto-juvenil, da mulher e da religião. Auditório Agostinho da Silva (3283-5502). R$ 10. Segunda a quinta-feira, às 18h. Dias 8, 9, 10 e 11 de novembro.

Seminário mulheres no sistema prisional baiano – O evento faz parte do Projeto Encruzilhada de Direitos e será desenvolvido a partir da parceria com: Sepromi, Casa Civil Tribunal de Justiça da Bahia – Vara de Execuções Penais, SJCDH; SEDES; SETRE; SESAB; SSP (DEAM’s) Secretaria de Saúde, Ministério Público, FUNCEP e com entidades do movimento de mulheres. Auditório Milton Santos (3283-5520). Quarta-feira, das 9 às 20h. Dia 10 de novembro.

Corpo-Imagem dos Terreiros: Experiência ritual e Produção de Presença – O debate faz parte do projeto contemplado pelo Programa Pensamento e Cultura com participação de Marco Aurélio Luz, Ilê Asipá e professor da UFBA; dos fotógrafos Adenor Gondim, Aristides Alves, Bauer Sá; Marcelo Bernardo da Cunha, coordenador do Museu Afro, professor do CEAO/UFBA. Auditório Milton Santos (3283-5502). Quinta-feira, às 18h30. Dia 18 de novembro.

Reunião com Militantes dos Movimentos Negros dos Estados Unidos – O evento terá a participação de representantes do NAACP, da Fundação Ford e da Fundação Século 21, entre outros. Auditório Milton Santos (3283-5520). Quarta-feira, das 10 às 14h. Dia 24 de novembro.

Lançamento do livro "Colonos e Quilombolas” - Com a presença de Cidinha da Silva, uma das quatro mulheres que fizeram entrevistas com familiares de moradores da colônia africana de Porto Alegre. O livro "Colonos e Quilombolas” registra histórias dos territórios negros urbanos formados em Porto Alegre/RS, findo o trabalho escravizado, por meio do testemunho e da voz iconográfica de se us protagonistas, moradores da região conhecida como Colônia Africana. Auditório Milton Santos (3283-5520). Quinta-feira, às 18h. Dia 25 de novembro.

A Situação dos Negros no Mercado e Trabalho da Região Metropolitana de Salvador. O debate terá a participação de Ana Margaret Simões, coordenadora da Pesquisa de Emprego e Desemprego (PED) do DIEESE; Luiz Chateaubriand, sociólogo e analista da PED; e mediação da Profa. Paula Barreto, coordenadora do CEAO. (3283-5502). Segunda-feira. Dia 29 de novembro

Palestra Arte Afro-Brasileira com o Prof. Dr. Kabengele Munanga – O evento integra o 1° Seminário Afro-Brasileiro de Artes Visuais faz parte das comemorações do mês da consciência negra realizado pelo Museu Afro-Brasileiro do CEAO e da Associação Afro-Brasileira dos Artistas Plásticos. Auditório Agostinho da Silva (3283-5541). Terça-feira, às 18h30. Dia 30 de novembro.

LOCAL: CEAO

Presidente Obama

2010-11-03T22:54:00.001-03:00

P050809PS-0264, originally uploaded by The White House.